东西问·中外对话｜解决全球性挑战 ，儒学如何提供思路？******
近来，国际局势复杂动荡，大国之争加剧政治对抗，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈”的严峻挑战。
早在2000多年前 ，中国古代先贤便提出“和实生物，同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同 ，小人同而不和” ，让“和而不同”的哲学思想成为极具活力 的中华文化精髓。国与国之间 ，文明与文明之间，中国的“和”文化 ，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀 ，又带来跨越历史长河 的时代启示。
以儒家为代表 的东方智慧，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存 ，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣 ？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话” ，与北京外国语大学东西方关系中心主任、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话 。
视频 ：【东西问·中外对话】中外哲学家 ：儒学属于世界，当今世界也需要儒学来源：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
中新社记者：中国“和”文化该如何翻译和理解 ？与西方“一多二元”有何本质区别？
安乐哲：中国“和”的概念，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony” ，体现一种过程感。中国文化 的“和” 是一个整体概念，包括理性、美学等。要理解“和”文化，必须要站在中国 的“一多不分”的文化语义环境 。所谓“一”与“多” ， 是不能分隔 的相互关系，即单子个体的特殊性，与它所在多样性的环境，形成共生共存 的状态；这 是一种在紧张关系的状态中，也能产生和谐的自然动态 。而西方文化 ，是一种“一多二元”的价值观和叙事体系。“一多二元”意味一切事物都 是二元对立的 ，都 是单子个体，状态是各自独立、有矛盾冲突。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis) 。中国人爱用“家庭”做文化比喻，因为家庭是优化共生体系的一种方法。为了家庭 ，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人，家人一定要彼此扶持。可以说 ，中国的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点是外国人了解中国文化的关键 。所以，中国文化不 是追求统治世界，而强调与其他国家和平共存 。
视频 ：【东西问·中外对话】安乐哲：“和而不同” 是解决全球问题 的唯一路径来源：中国新闻网
田辰山 ：“和而不同”不是简单 的多元性 。以乐曲举例 ，音符是不同的，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性，也正因音素的特色 ，才产生真正的“和”。“和而不同”不是各唱各调 ，而是“和”在一支美好 的乐曲中 。通俗而言，“和”不是简单的“你是你，我是我 ，咱们在一起”，而 是无论你多么与众不同，都能在“一多不分” 的“生生”的意义上获得“和” 。
“和”文化是知不同以求和，是一种“求和”的君子文化，而不是求“同”的小人文化 。君子“和而不同” ， 是君子不在乎“同”与“不同”。“和”意味着关系和事物的内在联系，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比。
资料图：2022年6月26日，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出 的夔龙纹编钟吸引观众 的目光 。中新社记者 泱波 摄中新社记者：当下 ，世界范围内冲突持续，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战” 的思想，而《战争论》等西方著作 ，更强调如何摧毁敌军 。中国与西方，对待战争与和平有何差别？
安乐哲：西方的战争观将胜利作为唯一目标，打仗 是追求名誉和荣光 。而中国讲究“文武”，战争目标不是胜利 ，而 是“义” ， 是仁义的“义”；“义”也是优化共生体系的一个目标 。“义”既指道德，也指意义 。如果要追求最有意义 、最道德 的生活 ，应该完全依靠“文” ，但当不得已 的情况发生时 ，又必须得用“武”，这 是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达 的精神 ，“用兵” 是决定生死命运时不得已而为之 的事情 ，但凡有一丝可能不打仗，就不要出兵。
田辰山 ：西方对战争的概念 ，基于“有限游戏”“零和游戏” ，强调“赢了后通吃”，战争( 的目的)在于夺取霸权 、主宰世界，为达目 的可以不择手段 ；西方文化中 的“和平”，就 是“我征服你、你臣服于我”，没有正义、不正义之分 。
中国对战争的观念 ，与西方有本质不同。汉字“武”字，本身就 是“止戈”的意思，这正是中国文化特有的。中国对战争( 的观念)是一种“仁义”思想的延伸 ，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义。中国围棋最能表达这种思想 ，即尽可能避免、减少双方的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ，不是要把对方置于死地，控制住即可。所以中国 的战争思想 ， 是以仁义和人民 的支持作为最大力量，而非唯武器论。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时 ，曾提出“王道主义”“霸道主义”。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩 ？
安乐哲 ：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出，意大利文艺复兴时期(的成就)，跟政治制度 的关系很小 ，最重要的是与领导 的教育水平和道德有关。“王道”反映 的 是 ，领导阶层如何通过教育，提升自己的认知和道德，心胸宽广 、有很强 的包容精神 ；同时建立一个有益 的制度体系。“王道”强调整体性 。
田辰山：孙中山当时说 的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义 ，今天的“霸道主义”仍然 是孙中山那个时代 的“霸道主义”，本质没有变。
什么是“霸道主义” ？是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态 。“霸道主义”不讲仁义 ，只讲谁有更大实力 ，靠力量争夺利益。
什么 是“王道主义”？“王道” 是仁政、民本政治 ，不是单纯讲武力 。“仁义之道”致力于维护百姓利益，要得民心。现在 的“王道”，就是社会主义 ，讲“和合”文化，讲 “公”字，社会主义讲 的 是人民 的政治。
视频：【东西问·中外对话】田辰山 ：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ？
安乐哲 ：现在世界最大 的问题 是分散了 。谈到“一多不分”，我们有“多”，但目前缺“一” ，这个“一”能从哪里来？中国的历史可以给世界启发。中国 的“和”文化、家庭观念，也 是属于全人类 的文化 ，要让全球更多了解“和”的概念 ，这是全球发展的未来 。
当下，世界面临诸多共同挑战，例如疫情 、气候变暖，恐怖主义等。很多事中国没办法自己解决，美国也没办法 ，只有合作才能找到方法，“和而不同” 是解决当今全球问题的唯一路径 。除了打造“共同体”以外 ，我们还有什么其他选择呢？
田辰山：从“和而不同”的文化提出来的中国方案 ，方向是对 的 ，符合世界人类共生 的一种哲学追求 ，全世界应该走“和而不同”的道路，而不是打起来没完 。“和”是有前提的，要在人类命运共同体的层面上才能实现 ，“一带一路”是一种实践方式 。这 是对“零和游戏”的世界规则的一种转折性的运作 。反对者和破坏者会很多，阻力会很大，但要有信心 ，保持理智思考 ，具体问题具体对待。
解决世界问题 ，现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏”，是不行的 ，要回到“无限游戏”上来 ，只有讲共赢才行 。儒学正 是提供了共赢思路的文化 。
对街上公众人物可以“随手拍”吗？专家解读****** 对街上公众人物可以“随手拍”吗？ 专家：发生纠纷应当依法协商解决 ● 王某某在上海打人事件引发社会高度关注。不少人在谴责暴力的同时 ，也在深入探讨隐私权的问题——随着自媒体 、短视频平台 的兴起，日常生活中 ，“随手拍”、街拍现象已极为常见 ，不仅 是公众人物，连普通人都可能成为被拍摄对象 ，其中 的法律界限在哪里 ● 相对于普通人而言 ，公众人物 、艺人的隐私权或肖像权受到一些限制。如果其行程已经对外公布，且拍摄场合属于公共场合 ，拍摄不构成侵权；而如果其行程并未对外公布，甚至采取了严格 的保密措施，且拍摄场合在家中 、私人场所等，则属于侵犯隐私权及肖像权 ● 未经被拍摄者同意的拍摄行为 ，涉嫌侵犯被拍摄者 的肖像权，照片在网络平台上传播，也有可能导致被拍摄者名誉权受损，随手拍、街拍现象亟待法律规制。一旦发生侵权纠纷 ，被偷拍者可以追究网络平台 的责任 ，平台赔偿之后可以向发布者追偿 □ 本报记者 韩丹东 □ 本报实习生 王意天 近日，王某某在上海打人事件引发社会高度关注 ，相关报道多次冲上热搜榜。 1月12日 ，上海静安警方发布通报，11日4时许接报南京西路一商务楼门口有人被打。经查，王某某等人误以为在路边候车 的陈某某对其拍照，遂要求陈某某不要拍摄，陈某某称未拍摄 ，双方发生争吵 。王某某等人对陈某某进行殴打 。经司法鉴定，陈某某综合评定为轻微伤。 随后，有媒体证实打人者为知名公众人物王某某 。 不少人在谴责暴力的同时 ，也在深入探讨隐私权的问题——随着自媒体 、短视频平台的兴起，日常生活中 ，“随手拍” 、街拍现象已极为常见，不仅 是公众人物 ，连普通人都可能成为被拍摄对象，其中的法律界限在哪里 ？ 多位专家接受《法治日报》记者采访时说，未经被拍摄者同意的拍摄行为 ，涉嫌侵犯被拍摄者 的肖像权，照片在网络平台中传播，也有可能导致被拍摄者名誉权受损，“随手拍”、街拍现象亟待法律规制。遇到未经允许的拍摄行为 ，应当依法协商解决 ，而不 是依靠暴力。 偷拍行为屡见不鲜 隐私权边界须界定 记者注意到 ，王某某打人事件曝光后 ，网上有不同 的声音 ：有网友猜测 ，拍照 的说不定 是狗仔，狗仔盯着拍照很烦人 ，活该挨打；也有网友认为，王某某是公众人物 ，哪怕当时真被拍了 ，也应该有被拍 的容忍度。 实际上，公众人物、艺人等因被拍而引发 的纠纷屡见不鲜。 同样在1月12日，博主刘某某在其社交平台晒出了王姓知名艺人 的视频 ，并发文“这回被他发现了，对不住了，下回我会藏好点” 。后续两人发生纠纷，刘某某称自己险些被打 。事情一出即登上热搜榜 ，引来网友热议 。 随着网络时代 的到来 ，公众人物 、艺人的生活越发透明 ，一些粉丝也热衷于挖掘他们幕后的点滴生活。无论是在机场，还是在逛街吃饭，公众人物 、艺人 的周围总会时不时亮起闪光灯。甚至有粉丝潜入到公众人物、艺人居住 的小区，偷拍其生活照，严重影响公众人物、艺人的正常生活。 那么，到底能不能“随手拍”公众人物、艺人 ？公众人物 、艺人的隐私权边界是否与普通人不同呢？ “相对于普通人而言，公众人物 、艺人的隐私权或肖像权受到一些限制，‘随手拍’ 是否侵权则需要结合具体情况进行判断。”中国政法大学知识产权研究中心特约研究员赵占领说 ，如果其行程已经对外公布 ，且拍摄场合属于公共场合，这种情况下的拍摄不构成侵权；而如果其行程并未对外公布，甚至采取了严格的保密措施 ，且拍摄场合在家中、私人场所等非公共场合，则偷拍行为属于侵犯隐私权及肖像权的行为 。 公众人物 、艺人一旦发现自己被偷拍时 ，往往会采取行动制止粉丝 、狗仔的拍摄行为 ，并要求其删除拍摄 的照片。 对此 ，中国政法大学教授冯晓青分析说，从法律上讲 ，公众人物 、艺人与普通人法律地位相同，同样有权禁止他人偷拍。但最终应以偷拍者用途判断，若偷拍之后纯粹用于个人欣赏或是在家庭、朋友小范围内传播 ，被偷拍人难以知晓，无须承担侵权责任 ；若是将照片公开或是用于商业目 的，甚至用于不当场合且造成严重后果，应当承担法律责任。 北京韬安律师事务所律师段英子说，由于公众人物、艺人工作和生活 的性质比较特殊 ，并且要考虑社会公众 的知情权等因素 ，学理观点和司法裁判观点通常都认为公众人物、艺人对自己的一些权利内容受到损害应该有一定的容忍度。至于“容忍度” 的边界问题 ，需要考虑社会普遍公认 的道德标准 ，即不能无底线地损害其基本的人格权。 如果被发现偷拍，公众人物、艺人该如何制止呢 ？ 段英子说，偷拍、街拍纠纷一般都在现场发生，难以照本宣科地建议被侵权者向法院寻求救济，如果采取私力救济，双方也应当友好沟通 ，控制好“度”，避免纠纷升级 。 街拍暗含法律风险 随意拍摄可能侵权 在生活中，不仅仅是明星大腕，人人都可能成为被拍摄对象 。当下街拍流行，“摄影师”只需拉近镜头，按下快门，一张人物特写的街拍就完成了。其中，很多照片并未经过被拍摄者的同意 ，其肖像就被定格在照片中 ，随后被上传到网上。 甚至有人假借街拍之名 ，行不法之实。去年1月 ，四川成都一男子在公共厕所对女性进行偷拍，被周围热心市民发现并当场制伏 。经民警询问 ，该男子对上述违法事实供认不讳 ，最终被行政拘留5日。 冯晓青说，偷拍毫无疑问属于违法行为，无论是民法典中对隐私权 的保护 ，还 是个人信息保护法中的相关规定，未经允许偷拍他人 ，甚至将偷拍获得的照片进行扩散，都是侵犯他人隐私权的表现 。我国刑法还规定了非法使用窃听 、窃照专用器材罪，对造成严重后果 的情形作出了规定。其中 ，窃照(即偷拍)造成严重后果 的，可判处两年以下有期徒刑 。 “无论 是街拍还是偷拍，如果是对人物肖像 的拍摄 ，都会涉及被拍摄者 的肖像权 。根据民法典规定 ，未经肖像权人同意 ，不得制作、使用、公开肖像权人的肖像 ，肖像作品权利人(就街拍 的情形而言通常是指摄影者)不得以发表 、复制、发行、出租、展览等方式使用或者公开肖像权人的肖像 。”段英子说。 段英子进一步分析说 ，如果拍摄的内容或者拍摄手法比较特殊，例如拍摄他人在住宅 、宾馆房间等私密空间 的私密活动 ，拍摄他人身体的私密部位等 ，根据民法典规定 ，可能侵犯被拍摄者的隐私权。比较恶劣的行为，还有可能违反治安管理处罚法甚至触犯刑法 。 “在未经被拍摄者允许 的情况下不能随意拍摄，更不能随意发布，因为偷拍行为通常侵犯了被拍摄者的生活安宁权以及肖像权 。”赵占领说 ，如使用目 的为展示特定公共环境 ，不可避免地拍摄了他人的肖像 ，但未把他人肖像作为画面主体进行展示，未暴露他人隐私 的 ，不涉及侵犯他人肖像权和隐私权 。 未经允许传播照片 平台可被追究责任 在拍摄过程中 ，一些“摄影师”喜欢将人们最真实、最自然 的状态记录下来，而要展现这种状态的前提，则需要被拍摄者没有意识到自己正在被拍摄 ，由此产生了特有的街拍分支，但拍摄过程中也可能产生各种误会。 来自上海市徐汇区 的摄影爱好者小曾回忆说 ，有一次拍摄一位小吃摊老板认真工作 的样子，对方发现他在拍照后，急忙收拾摊位 ，头也不回地跑掉了 ，正在制作 的食物也都被打翻在地。事后小曾找到这位摊主 ，表示自己只 是觉得画面很美，就给拍了下来 ，而摊主则以为小曾 是执法人员，要拍照留证扣留摊位 ，这才产生了误会 。 “后来，我每次拍摄前，都会征求被拍摄者 的同意。”小曾说。 江苏省无锡市居民小李向记者介绍了她的“遭遇”：去年4月，她在刷朋友圈时发现自己 的照片成了别人 的头像 ，并且连自己走路时 的照片也被人发到了聊天交友网站中 。这让她十分吃惊和气愤 。 后来追根溯源才得知 ，小李和朋友去年3月份外出游玩时，朋友在小李不注意时拍摄了这组照片，事后将照片上传到个人社交平台 ，没想到被别有用心 的人利用了。尽管朋友第一时间删除了这些照片 ，但这些照片还 是在网络上流传开了 。 冯晓青告诉记者 ，街拍照片需要区分 是否将照片公开 ，未经公开的收藏 、欣赏行为并不会产生相应法律后果，从社会层面也不会对被拍摄者产生不良影响。而照片一经公开，则要根据传播范围 、影响程度等确定侵权程度。 赵占领说，偷拍、街拍者发在网络社交平台上的照片即便原本作为收藏之用，但如果被其他人二次传播 ，对被拍摄者造成不良影响的，偷拍 、街拍者仍需承担侵权责任 。 “发现被拍后 ，被拍摄者要求删除图片或者视频，就是在明确表达其不同意自己 的肖像被公开或制作，是以私力救济 的方式要求拍摄者停止侵害自身权益 。拍摄者最好配合删除，否则权利人有权通过司法途径要求拍摄者承担民事责任。”段英子说 。 那么 ，怎样 的“随手拍” 、街拍才是正确的拍摄方式呢 ？ “有些拍摄者可能有一个认识误区，觉得在公共场合拍摄或者发布 的时候不营利就可以了，实际上根据法律规定 ，无论 是拍摄还 是后续的使用、发布等行为，都需要得到被拍摄者 的同意 ，否则就有可能侵犯其肖像权。”段英子说 。 对于未经允许的偷拍 、街拍照片在网络平台上广泛传播，平台又该采取何种措施？ 冯晓青说，发布者肯定应当承担责任 ，平台与发布者之间有相关协议，但协议对第三方被偷拍者无约束力，且合同具有相对性，一旦发生侵权问题，平台不能推卸责任 ，被偷拍者可以追究平台责任 。平台赔偿之后，可以向发布者追偿 。 “民法典较以前的民法通则而言，对肖像权等人格权已经作出了比较细致 的规定 。如民法通则主要强调在未经同意 的情况下‘不得以营利为目 的使用公民的肖像’ ，而民法典不再区分拍摄者 的目 的 是否是营利，这是一种对民事主体 的肖像权更为周到的保护。”段英子提醒说 ，拍摄也要依法而为 。 漫画/高岳 彩神彩票地图 |
