东西问·解码兔年 | 赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？****** 编者按： “万物迎春送残腊，一年结局在今宵” 。中国传统 的兔年春节将至，历经疫情考验 的人们心怀希冀 。自2023年1月18日起，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿，探究春节文化、“双立春”等的意涵与影响。
中新社敦煌1月20日电 题：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节，萌态可掬的兔子造型层出不穷。中国敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图存世千余年 ，绘制了共用三耳 、循环追逐 的三只兔子，这或许是世界上最与众不同的兔子造型。这一图案，也出现于巴基斯坦赤陶浮雕 、叙利亚的多色陶瓷、欧洲教堂彩绘玻璃，乃至一些西方现代建筑中。
“三兔共耳” 的创作源起是什么，有何寓意 ？为何能在中西广受认同？敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访。
视频：【东西问】赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：目前，现存于敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图案有多少个？它们的造型 、纹样有何不同 ？
赵燕林：“三兔共耳” 的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线 的亚欧大陆各地，目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中 。从时代分布情况来看 ，壁画中“三兔共耳”发端于隋初，流行于初唐和中晚唐时期 ，最终消亡于五代 。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案 。其中，17个绘制在洞窟藻井图案中，4个为天宫栏墙装饰图案，还有1个绘制于藻井垂帐纹，共出现22处，隋代洞窟占比最多 ，共9幅 。
总体来看 ，隋代初期此类图案尚显生涩 ，而至隋代中晚期则极尽繁华，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样 的杰出代表，也 是大众最为熟知的一幅 。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案。敦煌研究院供图“三兔共耳” 的图案主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中 ，两两共用一耳，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑 、相互追逐，首尾相接，动感十足，造型优美。早期图案中的兔子 ，以白色居多 ，唐代逐渐出现了黑色、灰褐等色。
中新社记者 ：该图案为何 是三只兔子 ？有何寓意？
赵燕林：“三”在中国传统文化中，有着特殊寓意。《道德经》讲 ，“一生二 ，二生三 ，三生万物” ，三只兔子有往复循环 、繁衍生息的涵义 。“三”又与佛教涅槃思想吻合 ，三兔像 是“前世”“今生”与“来世”，有“循环”“轮回”之意 。
同时，古人眼中，“兔”的内涵也很丰富 。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说 ：“兔舐毫望月而孕 ，口中吐子 。”明代徐树丕在《识小录》中云 ：“俗曰：兔无雄 ，望月而生也。”古人认为世间所有兔子都为雌性，只有月亮中的兔子为雄性 ，加之兔子繁殖能力极强，自古便成为多子多福 的象征。西晋傅玄《拟天问》曰：“月中何有，白兔捣药” ，又说：“月为阴水 ，白兔之形”。古人认为月 是“阴水”，还是白兔 的化身 ，故《隋书·天文志》说 ：“月为太阴之精，以之配日 ，女主之象也”。所以，藻井图案中兔子 的形象 ，也有“月神”与“阴水”的意涵，是“以水克火”的延展 。
另外 ，汉魏以来，图谶瑞应思想极为流行 ，有着向朝廷进献“祥瑞” 的传统 。白色的鹿、兔子等世间稀有罕见， 是吉祥 、祥瑞 的象征 。经过魏晋南北朝战争，隋初人口相对退减 ，多子多福、生生不息成为普通民众朴素 的期盼 。藻井是莫高窟洞窟中最为核心的位置，将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中，也 是寄托了洞窟功德主们的美好愿望。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹，这是目前已知该图案年代最早 的实例。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳”有何源起，其创作手法有何特点 ？
赵燕林：研究发现 ，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近，例如出现在中国新石器时代 的彩陶和玉器上的类似装饰图案，在春秋战国时期的铜敦盖 、漆器上出现的三兽纹等 ，最为突出的 是汉代瓦当上 的三雁纹，以及画像石上 的三鱼共首纹等。
其创作手法 是中国传统 的“共生” ，即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起 ，在构成新图形的同时 ，不破坏单体结构 的完整性 。中国历代纹样作品中，有大量 的共生图案，内涵也多与生命繁衍 、祈福相关。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文，有星象崇拜，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型 的影子 ，即由中心三个圆外切三个正方形的叠涩构架而成 ，体现着天圆地方 、天人合一 的哲学观念。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者：“三兔共耳”的传播路径有无定论 ？该图案为何也在西方社会受到认同？
赵燕林：敦煌 是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇，世界四大文明和三大宗教在这里相会，不同民族与文化交流交融 是丝绸之路沿线地区 的重要特征 。存世最早 的“三兔共耳”图案正是出现在敦煌。
学界多认为 ，这一图案是从中国自东向西传播 ，其以古代中国的传统文化为渊薮。有部分学者猜想其源于中原 ，后从蒙古帝国西征时，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度、中亚各地传播，后从中亚 、西亚向非洲 的埃及 、欧洲各国传播。也有学者提出 ，是战争把它带至西方社会 。
该图案究竟源于何处 ，缘何被带至西方 ？目前尚无定论 ，但有一点可以确定 ，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子的传说 。
随着时间演变，“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗的金属盘、伊朗 的托盘 、科威特的瓷砖画、德国教堂的钟表、英国教堂 的玻璃窗上，成为当地宗教、文化与民众日常生活中的图饰，沿用至今。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪) 。采自《三只野兔的神奇旅程》。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么？一些西方学者做了调查 ，甚至专门有团队出版了《三只野兔的神奇旅程》等研究文集，他们认为“这幅图具有神秘 的力量” ，能够为人们带来无限遐想和吉祥 的寓意 。由此看来 ，无论是中国还 是西方，人们对艺术魅力的认同与对生活 的美好祈愿是相通的 。(完)
专家简介 ：
赵燕林 ，甘肃省甘谷县人。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇，出版著作3部 。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术，在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版) 、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇 。主持国家社科基金项目、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项 ，参与国家社科基金重大项目 、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金。
纽约再现仇恨犯罪 亚裔女子被无故推倒并遭辱骂****** 中新网1月11日电 据美国中文网报道，美国纽约警方当地时间10日表示 ，该市又发生一起仇恨犯罪事件 ，一名亚裔女性近日在曼哈顿先驱广场被一名陌生人无故推倒在地，并遭到种族歧视辱骂 。 警方称，2022年12月31日下午3点15分左右，在第六大道和西33街附近，这名男子走到56岁受害者身后 ，毫无征兆地将一名亚裔女子推倒在地 ，并对其进行辱骂 。 袭击造成该女子手臂受伤，但不需要医疗照顾 。 警方10日公布了嫌疑人的监控录像，并请求公众帮助确认他 的身份并追踪其下落。 纽约市仇恨犯罪调查小组已介入此案 。 彩神彩票地图 |
