中新社70年丨范长江之子范东升 的“梦之旅”******
不经意间到了怀旧的年龄 ，回顾平生，有两件事特别感到庆幸：
一是1977年恢复高考，我考上北大中文系新闻专业，从此改变了一生命运；
二 是上个世纪90年代初成为中新社麾下一名新闻记者，因而有幸亲眼见证了改革开放给祖国大地带来的沧桑巨变 。
重回塞外故地恍如隔世
在中新社做记者期间 ，有一次采访活动特别令人难忘：1997年正值内蒙古自治区成立50周年，7月中旬我们一行四人驱车前往呼和浩特、包头两市以及土默特左旗 、武川县等地采访 。
我本人有很深的“内蒙古情结”。
1936年我 的父亲范长江先生作为《大公报》记者到绥远(今内蒙古地区)进行战地采访，随后写下《塞上行》一书。
30多年过后 ，1968年我与成千上万名北京男女知识青年一起到内蒙古插队 ，在那里度过8个春秋 。我以中新社记者的身份再访内蒙古，差不多又一个30年过去了，重回塞外故地，真有恍如隔世之感。
▲范东升重走《中国 的西北角》之路留影那一年我17岁 ，被分配到土默特左旗塔布赛公社帐房大队落户 。塔布赛村正 是自治区主要创建者和领导人乌兰夫 的家乡 。
在1971年底我离开农村，又到呼和浩特市一家小厂当了5年学徒工。当时正处在“文革”时期，我也和其他北京知青一样，第一次备尝贫困疾苦的味道 。
这里农村的贫穷落后远远超出城里人的想象 。
农民的住宅都 是用土坯搭盖 的 ，整个村落一眼望去一片土黄。这里在严寒的冬天气温可降至摄氏零下二三十度，但很多人家连玻璃都买不起 ，只 是在窗框上糊一层窗纸或旧报纸 。
室外冰天雪地 ，室内也同样寒气透骨，却没有任何现代意义上的“取暖设备” ，一般就 是一家老小围坐在由做饭余温烘热 的炕头上捱过寒冬。
村里刚刚通上电，但是许多老乡为了省电钱，吃了晚饭就上炕睡觉 。挑灯夜读要算是知青们特别“奢侈”的一种“夜生活”了。
由于时常断电 ，于是买几两煤油倒在墨水瓶里 ，在瓶盖上打一个洞，穿上一根棉线做灯芯就是“煤油灯”。
“马莲滩上盖起游乐场”
此次专程回到土左旗采访 ，发现20多年来这里发生了奇迹般的变化，几乎令人难以置信 。
我带领记者团一行驱车沿刚刚建成通车 的察素齐—塔布赛县道“回娘家” ，只花了半个多小时 。回想当年村里 的知青去一趟旗里，沿60里的土路常常步行要走一整天 。
▲范东升带领记者团队采访帐房村里一幢幢“四角落地”(即墙的四角砌有砖柱)式或全砖木结构 的住房取代了昔日 的土坯房 。
老乡们谈起现在 的生活变化 ，不住地说 ：“好了，都好了！比你们在时强多了！”帐房的乡亲从过去以粗粮为主改为吃白面 、大米为主，莜面反成了稀罕物 ，爱吃莜面的，还要到出产莜面 的武川县买回来 。
老乡家里，收录机 、电视机已不新鲜 ，富裕人家购置了手扶拖拉机或小四轮拖拉机，有 的甚至拥有汽车。
旗政府所在地察素齐镇已经由一个“大村庄”，发展成了一个百业兴盛 、市容井然的塞外新城。
我们采访土左旗云中义旗长时，他如数家珍地用一连串惊人 的统计数字来介绍改革开放以后土左旗 的飞跃发展。
土左旗已陆续兴建金山经济技术开发区、哈素海旅游开发区和白庙开发区。其中哈素海约有30平方公里 ，风光秀丽，已开发成为一处新 的旅游避暑胜地 。
我不由得清晰记起自己在梦境中吟出的两句诗 ：“几回回梦里回帐房 ，马莲滩上盖起游乐场……” 。
历史与现实 的对照
刚刚离开麦菽飘香的土默川平原 ，我于8月上旬又应台湾海基会 的邀请，参加中国记协的大陆期刊代表团访问祖国宝岛台湾。
在10天环台岛访问期间 ，随团沿高速公路从台北市出发一路南行，过台中市 ，观日月潭，登阿里山 ，访高雄港 ，再自西向东飞越中部山脉，到台湾东部的花莲市采访之后，意犹未尽地返回台北。
此次仲夏 的两地采访活动 ，对我来说可称为梦幻般的旅程 ，历史与现实的对照，祖国大陆与台湾经济状况 的比较，令人感慨万端 。
在采访活动结束之后，我写下长篇纪行《梦之旅》连载于《华声》杂志。
台湾地区有“亚洲四小龙”之一 的称誉 ，而在上世纪90年代中国大陆 的经济腾飞尚处在初期阶段 ，与台湾当时的社会经济发展水平还有比较明显的差距 。
我在文中这样写道 ：“自上世纪80年代以来，祖国大陆正以同样迅疾的步伐，以更加宏大 的规模开始经济起飞 ，很有可能创下世纪之交 的新的中国奇迹。”
20多年前我在文中做出的预言 ，今天已经成为活生生 的现实 。当年我父亲笔下的那个内忧外患 、饿殍遍野 的旧中国早已一去不复返。
▲范东升参加新闻文风改革暨“中新风格”学术研讨会 中新社记者 富田 摄作为新中国的新闻工作者 ，能够亲眼观察在改革开放中祖国人民拼搏奋进 的历史进程 ，亲手记录中华民族走向伟大复兴 的辉煌业绩，我感到无比 的幸福和自豪 。
作者 ：范东升(中国新闻社原编委会成员)
原文刊登于中新社《离退月报》
东西问丨范德伟 ：“中华第一灯”西汉长信宫灯有何“黑科技” ？****** 中新社石家庄2月3日电 题：“中华第一灯”西汉长信宫灯有何“黑科技”？ ——专访河北博物院研究馆员范德伟 中新社记者 牛琳  长信宫灯，一眼千年 。作为河北博物院“镇馆之宝”和中国首批禁止出国(境)展览的文物之一 ，“中华第一灯”长信宫灯身上藏着哪些“黑科技” ？它何以成为中国2000多年前就已着手治理室内空气污染 的实证？其中蕴藏着古人怎样的设计理念和智慧 ？河北博物院学术研究部研究馆员、河北省博物馆学会秘书长范德伟近日就此接受中新社“东西问”专访，解读长信宫灯“黑科技”之谜及其在世界灯具史上的独特价值 。 视频：【东西问·镇馆之宝】范德伟 ：“中华第一灯”西汉长信宫灯何以成为绿色环保灯具“鼻祖”？来源 ：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：拥有2000多年历史 的西汉长信宫灯 ，为什么被誉为“中华第一灯”？ 范德伟：长信宫灯约制成于西汉前期，距今已2000多年 。这盏灯1968年出土于河北省保定市满城汉墓，为西汉时期中山靖王刘胜之妻窦绾墓中随葬品。因灯身有“长信”字样的铭文 ，遂定名为“长信宫灯”。 长信宫灯整体造型是一位跪地持灯 的汉代年轻宫女 ，两臂之间托持着一盏带罩铜灯 ，通体鎏金 。其造型一改以往青铜器皿的神秘厚重 ，显得轻巧华丽 ，实为罕见。这位宫女梳发髻，覆巾帼，身穿广袖长衫 ，跣足跪坐，把汉代宫女 的一个日常姿态定格在灯具之上 ，造型优美 、大气朴拙，具有突出 的审美价值。  西汉长信宫灯 ，现藏于河北博物院 。河北博物院供图灯最基本 的功能是照明。这款灯高48厘米，放置于案几之上与古人跽坐时的视线同高 ，符合当时人们席地而坐的生活习惯 。令人惊奇 的 是，它还能对照明效果进行调整。长信宫灯 的灯罩部分由两个弧形屏板组成，合拢后为圆形，嵌于灯盘的槽之中 ，其中一块屏板可以左右开合 ，以调节灯光的照射方向和亮度，类似于今天使用的台灯。 从科学性看 ，长信宫灯带有导烟管和灯罩，使用时油烟进入中空的灯体，解决了油灯 的烟熏问题。并且 ，长信宫灯采取分铸套接，宫女身体的头部 、身躯、右臂和灯座 、灯盘、灯罩分别铸造组合而成。各部分严丝合缝又装插自如 ，清理烟灰烟垢十分方便 。其制作工艺水平之高 ，在汉代宫灯中首屈一指 。 承载着汉代青铜灯具独特造物美学的长信宫灯 ，将人物、灯与排烟功能完美结合，浑然天成，其功能性与艺术性和谐统一，达到极致， 是展示汉文化精髓的经典之物 ，亦是中国古代青铜灯具中的巅峰之作 ，因此被誉为“中华第一灯” 。 中新社记者 ：为何美国前国务卿基辛格在参观完长信宫灯后称“中国在两千多年前的汉代就具有环保意识” ？它蕴含着中国古人什么样 的设计理念和智慧？ 范德伟 ：长信宫灯 的设计中 ，最为突出 的是它蕴含 的环保理念 。由于当时还没有蜡烛 ，都是点灯烛 ，主要成分 是动植物油脂 。以此作为照明燃料 ，虽实现了照明功能，但燃烧时烟尘较大，往往使室内空气污浊 、烟雾弥漫，并伴有刺鼻的气味。 长信宫灯将玄机隐藏在宫女右臂宽大的袖口所形成 的排烟通道——导烟管之中。宫女一手执灯 ，另一手袖似在挡风，实为导烟管，它 的一端连接灯盘 ，另一端连接宫女中空 的身体，点燃后产生 的烟气烟灰在热力推动作用下 ，沿着袖管进入并存储在灯体内，直到落入宫女身体底部，从而实现收纳污浊烟尘、清洁空气的目的 。 这样的设计类似今天的烟道 ，但在2000多年前，实在堪称最先进的发明创造，说明中国早在西汉就已着手于居住环境空气污染 的治理。  西汉长信宫灯(局部)。翟羽佳摄并且 ，长信宫灯 的灯罩可以开合，既可挡风，又可调节灯光 的照度和方向，关闭它 ，则可以防止烟尘和异味 的外泄 。 长信宫灯腹部藏烟、分向取光、鎏金灯体 、分段设计 ，构思极其精妙，传达出古人超前的环保意识和器以载道、重己役物、以人为本、天人合一的设计理念。 相比西汉的长信宫灯 ，西方直到15世纪才由意大利科学家达·芬奇发明铁皮导烟灯罩 ，比长信宫灯晚了1500多年。因此 ，中国 是最早发明利用导烟管和灯罩解决灯烟污染的国家 ，在环保造物实践中占据世界领先地位 。以至于美国前国务卿基辛格在参观完长信宫灯后盛赞：“中国在两千多年前的汉代就具有环保意识。” 中新社记者：这款堪称“国宝” 的汉代灯具 ，身上刻着 的珍贵铭文揭示出它怎样的传奇经历和身世之谜 ？ 范德伟 ：长信宫灯上刻有“阳信家”“长信尚浴”等9处共65字铭文 ，从内容 、字迹和刻工看 ，不是一次刻上去 的，说明 是几经辗转才最终到了中山王后窦绾手中 。但 是对于这件灯具最初 的主人 是谁 ，有过怎样 的流转经历，有不同 的说法。  长信宫灯上刻有“阳信家”等铭文。河北博物院供图《满城汉墓发掘报告》认为 ，铜灯最初的持有者应该 是阳信夷侯刘揭家 ，刘揭 的儿子因“有罪国除”，这件华美的灯具也被没收，归窦太后居住 的长信宫所有 。窦太后 是汉武帝刘彻及中山靖王刘胜 的祖母，窦太后 的娘家在清河观津(今河北省武邑县)，距中山国(都卢奴，即今河北省定州市，领14县 ，辖区大致在今河北省石家庄市北部和保定市中南部的部分地域)不远，因而推测窦绾与窦太后有亲缘关系，灯是窦太后赐予窦绾。 另有专家推测 ，长信宫灯最初 的持有者“阳信家”指 的 是阳信长公主 ，即汉武帝刘彻的亲姐姐，她把这件灯具献给了窦太后 ，窦太后又转赠给了窦绾 。 近期又有学者通过对铭文细节 的梳理，提出长信宫灯最初 的持有者 是“长信尚浴” 的窦太后，窦太后把灯赐给了阳信长公主 ，阳信长公主转赠给了窦绾 。  西汉长信宫灯(局部)。河北博物院供图皇太后、诸侯王、长公主，再加上王后窦绾 ，这其中又有怎样曲折 的流传经历或惊心动魄 的故事 ？随着研究 的不断深入和新 的考古资料不断面世，真相会离我们越来越近 。 中新社记者：为何说像长信宫灯这样 的环保灯具在汉代就已盛行？它所带来 的历史“灵感”如何启示今天？ 范德伟：汉代 是中国古代历史上繁荣和发展的时期之一，社会生产力水平得到极大恢复和提升，呈现盛世局面。 釭灯是灯具发展到汉代的一种创新灯型，这类灯具将减少烟尘污染 的环保思想通过独特的灯具造型和结构加以实现 ，达到了科学、技术、美观 、适用的完美结合。汉代釭灯堪称中国古代绿色环保灯具，长信宫灯正 是其中 的代表性精品。 有趣的是 ，像长信宫灯这样具有环保功能 的汉代灯具并非孤例。如江苏省扬州市甘泉汉墓出土的错银铜牛灯 ，牛背上的灯盏同样设有灯罩 ，点燃后的烟尘通过灯罩 、导烟管进入牛头和中空的牛腹 ；山西省朔州市平朔汉墓出土 的西汉雁鱼铜灯，烟尘亦可以通过鱼和雁颈进入中空 的雁腹 ，等等 。这说明在中国汉代环保灯具已然盛行 。  参观者拍摄错银铜牛灯。苏阳 摄2000多年后 的今天 ，长信宫灯再次火出圈 ：北京2022年冬奥会火炬接力火种灯 的创意即源于“中华第一灯”——西汉长信宫灯 ，是希望借“长信”之义，表达人们对光明和希望 的追求和向往。 长信宫灯代表了中国汉代青铜灯具设计的最高水平， 是汉代设计的典范 ，其技艺与理念均启示着当下。(完) 受访者简介：  范德伟，河北博物院学术研究部研究馆员 ，河北省博物馆学会秘书长 。《大汉绝唱——满城汉墓》展览主创团队成员 ，先后受邀在央视“国宝档案”等栏目做专家访谈，央视“百家讲坛——满城汉墓”专题主讲人 。主持或参与的《行山——中国传统文化的当代形塑》等多个展项在全国陈列展览评选中获奖 。
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