冬天寒又燥 防疫护肺有妙招******
自打月初进入小寒节气以来，北方地区迎来了一年中最冷 的时节，按“数九寒天”来算，现在正处于“三九四九冰上走”的阶段 。
说到寒冷天气里的健康问题，就一定要讲一讲呼吸道疾病，冬季天气寒冷又干燥， 是呼吸道疾病 的高发期 ，这个时候一不小心就容易感冒 ，更有不慎者还可能引起下呼吸道感染 ，如气管炎 、肺炎等 。天寒地冻 的时节 ，对于伴有基础病 的老年人，尤其伴有呼吸系统疾病的人群来说更加难熬 。冬季保护呼吸道，我们该如何在日常生活中做好预防？如果中招了，又要如何应对身体发出的“报警信号”呢？
呼吸道疾病为何在冬季高发？
我们从中西医不同的角度来讲讲 。
在中医看来 ，肺脏清虚而娇嫩 ，为五脏六腑之“华盖”。肺外合皮毛，开窍于口鼻 ，与外界直接连通，非常容易受到外邪的侵袭 ，尤其 是寒邪和燥邪最容易对肺造成损伤。同时 ，其他脏腑的疾病也易合并引起肺部疾病 。一年中冬季最为寒冷和干燥，尤其在北方地区，家中暖气开得高，室内空气干燥，室内外温差大 ，更容易影响到肺。
而从西医来看 ，冬季寒冷干燥 的空气破坏呼吸系统黏膜 ，导致呼吸道黏膜下血管收缩，黏膜表面免疫球蛋白分泌减少，降低呼吸系统黏膜屏障 的防御功能 ，从而病毒及细菌等微生物容易侵入呼吸系统，诱发呼吸系统疾病 。另外 ，很多人怕冷不爱开窗通风 ，室内空气流通差 ，空气中附着病原体的可吸入颗粒物浓度升高，也 是人们容易得呼吸道疾病 的原因之一。
呼吸道防病应注意什么 ？
中医讲究“治未病”，在日常生活中做好预防 、增强体质 、及时调理身体上阴阳失衡 的问题都非常重要 。在冬季怎样保护好我们的呼吸道，牢记以下知识点，无论对普通感冒和流感 ，还是对新冠病毒感染 的预防都适用。
《黄帝内经》中讲“虚邪贼风，避之有时”，即我们要针对不同季节流行的外邪来做预防 ，比如在冬季我们最需要注意的是风寒 。为此 ，我们一定要做好保暖，注意增减衣物 ，当心室内外温差对身体的刺激 。多注意天气预报，空气污染 的时候尽量少到室外去，并一定要戴好口罩 。
《黄帝内经》中还提到“不相染者，正气存内 ，邪不可干，避其毒气” 。正气可以理解为人体的免疫力 ，正气足的人不容易受到外邪侵袭。同时，我们也要注意避开“毒气” ，“毒气”一方面 是寒邪 、燥邪的侵袭，另一方面也指病原微生物 的感染 ，其中就包括新冠病毒，我们知道它 是通过“飞沫+接触”传播 的，因此要戴好口罩 ，做好手口鼻卫生，尽量少去拥挤 、密闭的公共空间，还要注意咳嗽礼仪（咳嗽、打喷嚏时捂住口鼻） 。
冬季提升抵抗力有妙招
提升“正气”有哪些方法 ？我们从饮食 、起居、运动等多个方面来讲一讲。
“饮食有节，起居有常”也是出自《黄帝内经》。中医讲究天人合一，我们要顺应四季变化来调整生活方式，比如冬季是收藏 、养藏 的季节 ，我们一定要注意阳气和精气的收敛 。中医讲秋冬养阴，阴为有形之物，我们应在冬季滋养好身体的物质基础 。
在饮食方面 ，可以吃一些多汁生津 、以助养阴 的食物，如百合、银耳 、荸荠 、莲藕 ，也可使用中药材来做药膳，如北沙参、麦冬等。但应注意 的 是 ，滋阴也因人而异，阴虚体质的人（如出现五心烦热，即手脚心和胸口发热烦躁，以及盗汗 、口舌生疮等症状 的人群）就很适合滋阴 ，但阳虚的人（如脾胃虚寒的人群）就不能吃 ，容易加重阴阳失衡的问题。与此同时 ，在冬季应尽量少吃辛辣刺激的食物 ，这一类食物会促进阳气生发 ，不利于养阴 。
在起居方面 ，《黄帝内经》有讲到“冬三月，此谓闭藏 ，早卧晚起，必待日光”，意思是在冬季增加夜间睡眠有利于来年气血阴阳的生长。同时，还应避免过度劳累 ，保持生活规律 ，因为过劳也是会伤阴 的 。在运动方面，可以适当做一些耐寒训练，如快走、慢跑 、太极拳 、八段锦等，但需注意不可大汗淋漓，出大汗会耗散阳气损伤身体，微微出汗为佳 。
另外，还可在医生指导下进行中医 的理疗方法，如贴敷 、推拿 、艾灸等 。例如 ，位于颈后第7颈椎棘突下凹陷处（低头时会突出 的骨头正中央） 的大椎穴， 是人体6条阳经和督脉的交汇之处，被称为“人体 的小太阳”，按摩和贴敷大椎穴都能帮助提升人体正气 ，很好地预防疾病。
当心身体发出的“报警信号”
最近大家对新冠阳性治疗和康复过程中 的咳嗽症状讨论比较多，到底什么样的咳嗽代表着身体正在“打扫战场” ，处于上呼吸道感染的痊愈过程中 ？哪种咳嗽代表着病情加重，可能发展到了下呼吸道 ？
我们首先要了解，为什么在康复过程中会咳嗽呢 ？这是由于病毒损伤了气道黏膜，黏膜下神经暴露在敏感因素下（如冷空气 、烟草 、刺激气味等） ，导致气道平滑肌收缩出现咳嗽 。实际上 ，咳嗽作为保护性反射是在帮助身体“清理废物” ，即体内 的痰液 ，这 是一个“打扫战场”、修复气道 的过程 ，大多数情况下开始咳嗽就代表着人体进入了康复过程 。咳嗽具有自限性 ，不吃药也可以自愈，但如果咳嗽咳痰比较频繁，也可适当服用止咳化痰药 。
那什么情况 是病情加重了？咳嗽持续两三周还没好 ，影响到休息和睡眠，咳痰从白稀痰逐渐变成黄脓痰 ，甚至带血丝或 是明显 的血痰 ，并伴有呼吸困难或发热不退 ，这些症状说明有发展到病毒性肺炎或合并细菌感染的可能 ，建议及时就医。
另外，出现以下情况也需尽快就医：反复发烧很多天 ；躺平时感觉胸闷气短；呼吸过快；安静状态下脉氧仪显示血氧饱和度低于93%，心率低于每分钟40次或高于每分钟120次 ；测量血压时，收缩压低于100mmHg等。
那么哪些人群在感染新冠病毒后难以止步于上呼吸道感染 ，容易出现病毒性肺炎 ？年龄大于65岁 的人群 ，合并慢性呼吸系统疾病（如COPD 、哮喘、支扩等） 、心脑血管疾病 、糖尿病 、慢性肾病 、肝硬化、器官移植等基础疾病的患者，恶性肿瘤接受化疗或免疫功能低下或接受免疫抑制治疗（如激素、生物制剂 、免疫抑制剂等）的患者等。（北京中医药大学附属东直门医院呼吸科主任医师 李杰）
时代意识·视角独特·方法自觉******
时代意识·视角独特·方法自觉
——《青年亚文化 的时代表征与引导对策研究》评介
作者 ：韩庆祥（中央党校一级教授 ，中央党校（国家行政学院）专家工作室领衔专家）
习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中指出，“青春孕育无限希望 ，青年创造美好明天 。一个民族只有寄望青春、永葆青春 ，才能兴旺发达”。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家 的希望在青年，民族 的未来在青年 。卜建华教授 的专著《青年亚文化 的时代表征与引导对策》 的主要内容就 是学习和研究习近平总书记关于青年思想教育工作系列论述的一些认识和体会，该书紧扣青年 、青年亚文化、有效引领这三个关键词 ，通过梳理和分析现阶段青年亚文化的时代表征与青年网络社会生活方式 ，审视青年亚文化在自媒体时代的时代表征与发展态势 ，提出了青年亚文化引导 的具体措施 ，这对我们加强网络意识形态工作 、强化青年思想政治教育 、着力培育中国特色社会主义建设者和接班人具有重要 的实践意义 。
首先，为做好高校意识形态安全工作提供了新的时代意识 。马克思指出：“问题就 是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音 。问题就是时代的口号， 是体现自身精神状态的最实际 的呼声”。任何时代都有自己的命题，只有科学地 、辩证地把握和认识这些困难 ，才能够把我们的社会推向前进。当前网生代青年正处于人生成长的关键时期，知识体系搭建尚未完成、价值观塑造尚未成型、情感心理尚未成熟 。必须要有问题意识 ，立足于网络信息时代与青年群体的精神需求，面对青年亚文化所体现的时代样态类型 ，需要科学的教育引导 ，使其具备与时代发展相适宜 的核心素质 ，才能不负伟大时代赋予的崇高使命与时代重任。青年亚文化是一种集娱乐 、批判、建构于一身 的复杂意识形态体系 ， 是青年群体中不同于社会主流文化 的价值观念和行为模式 的集合，是青年群体在生活方式 、思维观念、行为方式 、精神品格、心理特征 、话语体系等不同于社会主流文化的综合体现 。把握青年亚文化，既要审视青年自身实际，分析青年网络亚文化特征，又要跳出青年看青年 ，从时代 的高度观照青年网络亚文化发展环境与奋斗精神培育状况 ，注重从社会大系统中聚焦青年亚文化。中国特色社会主义进入了新时代，新时代标注了青年发展 的历史方位 ，为青年亚文化 的引领指明前进方向 、注入强劲动力、涂抹上靓丽底色。新时代需要新青年，只有具备与时代发展潮流相匹配 的素质 ，以昂扬向上 的姿态踏上新的长征路，才能在中国特色社会主义伟大事业中放飞青春梦 ，展现新气象 。本书介绍了青年亚文化 的时代表征与引导对策，分析了其对意识形态功能的两面性和不可预测性 ，提出了具体 的措施与机制 。尽管不同类型 的青年亚文化之间缺失严密 的逻辑性，但从整体上看做到了时代意识导向下的主题明确 ，各高校可以充分借鉴相关研究内容 ，着力引导青年亚文化的理性发展 ，为做好高校意识形态工作提供坚强保证 。
其次，为审视网络亚文化背景下 的青年政治社会化提供了新的独特视角 。一本书 的新视角会让读者耳目一新 ，萌发读下去 的冲动 ；一本书 的视角创新能够带给读者思考 ，增长知识和智慧。视角创新 ，就是 是否凝练反映时代标识的新概念、能否提出符合时代发展趋势又合乎情理的新观点 。政治社会化是青年成长过程中的关键性阶段 ，青年政治社会化要求青年个体树立和培养与社会主流意识形态相近的社会价值观，并逐步促使青年成为社会主义核心价值观 的践行者。本书运用马克思主义理论 、政治学、社会学 、法学等多学科 的理论与方法，全面研究了青年亚文化 的时代样态呈现、主要内容及现实途径。围绕青年这一青年亚文化 的参与主体，强调青年亚文化样态呈现与青年政治社会化历程高度统一 。以上概念和观点，思路清晰，逻辑严密，观点鲜明 ，对我们深入研究 、理解思考当前网络文化背景下的青年政治社会化提供了一个新视角 ，耐人寻味、引人深思，体现了本书 的“时代感”“厚重感” 。
最后 ，为增强高校网络思想政治教育 的针对性、实效性提供了新 的方法自觉 。方法论 是一种解决实际问题 、立足于社会生活为目标的思想体系和系统 ，问题意识与视角创新都离不开方法自觉 。纵观整本著作 ，处处体现着作者发现问题、认识问题 、解决问题的方法 。具体包括 ：大德育观、个人访谈法 、系统观点等 。落实立德树人根本任务 ，网络 是重要阵地 ，网络思想政治教育工作 是重要途径。对于网络阵地 ，主流意识形态不占领，非主流意识形态就会去占领 。青年网络亚文化作为文化的一种形态，作为自媒体时代青年群体 的网络化社会生活方式，必然受全球化和网络化 的影响 ，这种影响 是积极与消极、正面与反面 、机遇与挑战的统一体 。与以往相比，现阶段 的青年在国家观、道德观、自我观等方面有着独特的表达方式和行为倾向 。碎片化 、短暂化、融合化则是青年亚文化在自媒体时代下的样态类型与文化表征。边缘与主流的互动 、从抵抗性的消解与娱乐性 的增强 、从自我表现 、自我满足转向自我愉悦 ，构成新时代青年亚文化发展的态势。本书深入阐述了青年亚文化 的时代表征与长效教育资源特性，对于我们借助青年亚文化 的发展态势，丰富其教育引导功能、鼓舞激励功能、重塑思想政治教育功能，具有深厚的现实针对性和丰富 的实践指导性 。
青年是国家 的未来，肩负着重大 的历史使命，青年兴则国家兴 ，青年强则国家强。将社会主义核心价值观融入青年亚文化的发展轨迹中，有利于促进青年群体 的健康发展 。所以，对于青年亚文化，既要尊重青年群体 的需求性和创造性，也要发挥这一文化 的积极效应，提升青年群体的自我价值认同感。与此同时，需要在践行社会主义核心价值观 的基础上，认真总结和提炼青年亚文化 的优点，将这些优点融入到社会主义核心价值观 的建构当中 ，通过多种多样的信息渠道，不断提升主流文化的传播力，充分发挥青年亚文化对社会主义核心价值观的辅助功能 ，以多样化的语言风格满足不同社会文化主体的需求，从而促进社会主义核心价值观与青年网络亚文化 的良性互动。
