筑牢互联网关键资源 的基础******
【乌镇观察】
光明日报记者 王禹欣 张晓华
当前 ，全球互联网产业发展正经历一场全局性 、战略性、革命性时代转型 。包括域名、关键数据、网络基础设施等互联网关键资源，承担了互联网标识、地址和路由等关键核心功能 ， 是全球互联互通 、网络空间安全稳定的重要基石。
本次世界互联网大会 ，首次举办“构建透明、可信 的互联网关键资源管理体系论坛”，为构建透明可信 的互联网关键资源管理体系 、释放互联网发展新动力建言献策。
巩固网络发展的根基
互联网 是最重要的现代化基础设施之一 ，正在成为新一轮科技革命和产业变革的关键支撑和重要保证 ，推动我国科技创新、数字经济和现代产业体系 的可持续发展。统计显示，截至2022年6月，我国网民规模已达10.51亿人，互联网普及率达到74.4% ，远超全球平均水平，我国正在从网络大国向网络强国阔步迈进。
“互联网核心技术是我们最大的利益 。”中国工程院院士吴建平说，“网络空间核心技术体系是网络空间命运共同体 的重要支撑，只有掌握下一代互联网核心技术 ，才能真正筑牢未来网络空间命运共同体 的牢固基础 。”
互联网域名系统国家地方联合工程研究中心主任毛伟表示 ，从互联网体系架构出发 ，可以简单地将互联网分为物理设施层、基础资源层和应用层三层结构。其中，物理设施层是由计算、存储、网络共同构建的底层支撑，好比“信息高速公路” ；应用层是金融 、政务 、社交等基于互联网形成的各种应用 ，就像跑在高速公路上 的汽车 ；基础资源层则类似于两者之间的导航系统 。
“‘导航系统’一旦失效 ，就会面临断网风险。因此 ，互联网关键资源常被称为‘网络根基’ ，关系到互联网发展 的基础 。”毛伟解释。作为网络空间的“导航”，DNS已经超越最基本的解析功能，成为涵盖网络空间关键技术资源 、软件系统在内的支撑全球互联互通共享共治 的重要基石 。
“从核心技术突破的角度来看，下一代DNS要向数据赋能 、全面感知、可靠传输、智能分析、精准决策升级，进一步筑牢数字经济重要网络根基 。”毛伟说 。
释放数据要素价值
“如何更好支持数字经济发展”成为互联网关键技术发展的关键之问。
面对不断升级的网络安全挑战，DNS的技术适配与升级成为当务之急。数字经济 的高质量发展 、新一代信息技术的深化应用 ，同样需要DNS技术 的创新突破。
网络空间也是全球数字经济的生存和发展空间 。在伏羲智库创始人李晓东看来 ，从DNS到DIS的转变 是数字化发展 的方向 。“互联网不仅为全球范围内主机 的互通互联搭建了桥梁 ，更为数字化数据采集 、交换与传输提供了基础，承载了数字经济中 的要素流通，对数字经济发展至关重要 。”李晓东说。
信息化进程包含数字化、网络化和智能化三个阶段。其中，数据与应用结构是信息化竞争的必然趋势。数字经济、数字政府、数字文化等，都 是数字化发展应用 的重要方面 ，也 是互联网发展的重要方向。“从网间互联到主机互联再到数据互联 ，盘活数据要素去释放数据价值，是互联网关键资源的发展趋势。”李晓东说 。
夯实网络安全防线
互联网 的发展，不仅便利了人们 的生活 ，也带来了潜在风险。随着技术的不断进步 ，网络攻击者 的攻击方式更加先进、成本不断降低 ，网络钓鱼、恶意软件、供应链攻击等攻击行为 ，严重危害了人们 的日常生活与产业发展。
“管理互联网关键资源时 ，共担安全责任非常重要 。”亚马逊云科技副总裁保罗·卫克玺呼吁共担互联网关键资源 的安全责任，“它源于人们 的基本常识——修得好栅栏，收获好邻居——明确 的边界可以防止混乱的产生。”
进入数字文明时代 ，网络安全 的概念难以涵盖数字化技术带来 的各种新挑战，所以需要升级为数字安全。“保障网络安全 ，要有‘上山下海’的劲头。”360集团创始人周鸿祎表示，要推动数字经济与实体经济融合发展，让中小微企业在数字化 的过程中得到基础 的安全保障。
十年来，我国网络安全工作水平显著提升。“网络安全为人民、网络安全靠人民”深入人心 。中国网络空间发展治理实践证明，世界各国都可以找到适合自己 的互联网发展治理之路。
《光明日报》（ 2022年11月10日 11版）
东西问丨钱锁桥 ：林语堂如何“两脚踏东西文化” ？******
中新社福建漳州12月7日电 题：林语堂如何“两脚踏东西文化” ？
——专访英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥
中新社记者 张金川
“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章 。”这是对中国现代著名作家 、学者 、翻译家林语堂的最好概括。
林语堂，1895年10月10日出生于福建省漳州市平和县坂仔镇 ，早年留学美国 、德国 ，回国后在清华大学、北京大学 、厦门大学任教 ，曾获诺贝尔文学奖提名，著有《京华烟云》《吾国与吾民》《生活的艺术》《老子 的智慧》等 。他是第一位以英文书写扬名海外 的中国作家 ，将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，成为东西文化交流使者 。
林语堂如何“两脚踏东西文化” ？英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此作答。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：为什么说林语堂 是近现代向西方介绍中华文化最成功的中国学人之一？他怎样做到 的 ？
钱锁桥：中西方文化交汇以来很长一段时间里 ，主导交流 的都 是西方人 ，主要 是传教士，像利玛窦、理雅各等 。他们不只把基督教传到中国，还引介西方世俗文化即所谓“新知识” ，同时把中国文化介绍给西方。欧洲启蒙运动兴起就和耶稣会士大量报道中国文化有关 。
1840年后，中国学人也开始加入中西文化交流，但 是绝大部分做的都是“进口生意”——把西方文化(其实是比较狭隘 的、以严复所译为主的“进步文化”)引介至中国，而做“出口生意”的中国学人寥寥无几。林语堂 是近现代向西方介绍中华文化最成功的中国学人 ，还没有谁能超越 。
福建漳州林语堂纪念馆 。张金川 摄为什么这么说呢 ？当然是看作品影响力 。在1949年前的中国，英文媒体和中文媒体可以说 是旗鼓相当 ，而且是先有前者后有后者。如果在中国英文媒体上做人物搜索 ，以二十世纪二十年代为界限 ，之前出镜率最高 的中国学人 是辜鸿铭，而之后二十世纪三十年代出镜率最高 的便是林语堂 。
林语堂的出镜率不只在中国英文媒体高 ，如果在英美报刊做人物搜索，从二十世纪三十年代至今，林语堂仍 是出镜率最高的中国学人 ，可见林氏曾经达到 的高度。尽管林语堂 的名字在当今西方已处于边缘 。
林语堂是个文人 ，传播中华文化主要是写作出版作品如自著、译著、编著等，以及亲身参与社交活动、做演讲 。他 的著述能受到广大读者喜爱，有内外两重因素 ：外因 是当时中美文化交流氛围很好 。文化交流如果没有积极向善、互通有无的政治大环境 ，是无法做好 的。内因，就 是林语堂 的语言艺术。
林语堂讲中华文化 ，不是说教，而 是聊天；不着重逻辑一致，前后论述有不一致也没关系；讲的内容也不 是四书五经 、二十四史等大话题，而是让大家围着火炉 ，把西装领带卸了 ，上壶茶，开聊 ，就聊这个品茗，或养花 、读书 、女人 、如何买牙刷 、洋泾浜英语 、美国独立宣言 、政治病等等。总之 ，都是从具体生活出发，讲中国人怎样生活 。这和西人很相通，因为华人西人都 是人，都要吃喝拉撒，都有喜怒哀乐；又有很多不同，不同没关系，或许正 是互相吸引点。
林语堂论述最看重 的 是“要你上钩”，即对中华文化产生兴趣。中西文化交流，如果你没有兴趣 ，一切免谈。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料。张金川 摄中新社记者：林语堂被称为“幽默大师” ，对中国幽默文学 的异军突起起了作用 。他的散文创作 是如何融汇东西方智慧 的幽默情味的？
钱锁桥：林语堂既做“出口生意” ，把中华文化介绍给西方，也做“进口生意” ，把“幽默”引进中国，使幽默文学在现代中国文坛独树一帜 。
现代中文(白话文) 的兴起过程中大量吸收外来词，主要通过日文转接。绝大部分外来词已没法锁定具体的发明者或翻译者，而“幽默”一词，林语堂却享有发明专利 。早期中国留学生，只要在西方生活一段时间，便会发现西方普遍 的幽默文化在中华文化里很缺乏 ，英文 的《中国留学生月刊》上有专门文章讨论过。林语堂在上海圣约翰大学时阅览大量英文书籍 ，留学经历则加强了切身体验。后留学回国就提倡推广幽默，到二十世纪三十年代在《论语》杂志上讨论幽默文学，把“幽默”一词永久注入了现代汉语 。
海外华文媒体代表参访位于漳州市平和县坂仔镇 的林语堂文学馆 。张金川 摄最近 ，杨柳博士给我寄来一篇文章，要我看看是不是林语堂作品。该文题为“Herbert Giles in Heaven”，刊登于1935年英文《中国评论周报》 ，无署名 ，但注明“作者为国际知名中国作家 ，但是愿以匿名方式出版该文”。我认定此文99%出自林语堂之手 。当时和《中国评论周报》有渊源 的“国际知名中国作家”只有林语堂 ，且文章的格调 ，那种幽默情调以及渗透的东西方智慧，非他莫属。要回答“林语堂的散文创作是如何融汇东西方智慧 的幽默情味 的” ，这篇文章便 是最佳范文。文章构想著名汉学家翟理斯去世 ，到天堂碰到庄子、屈原 、杜甫 、莎士比亚等一大批中西文人 ，一起喝酒聊天问答 ，还有上帝在场。文中句句透露出机智、幽默 。
天宝林语堂故居内展示物品。张金川 摄中新社记者 ：林语堂 的小说，作为一种跨语言、跨文化 、跨时空 的比较文学现象，如何表现中西合璧 的审美观 ？
钱锁桥 ：现在有一种受西方影响 的严重偏见 ，认为文学就 是小说，非小说就不是文学。中国几千年 的文学长河，诗文并举，小说很晚才出现。我认为 ，林语堂最擅长也最成功的 是文 ，即“散文”。他在美国写 的“大部头”，其实都 是散文为基础 。
前几年我回国上课问大学生，他们说是通过《京华烟云》电视剧知道有林语堂。《京华烟云》是林语堂用英文创作 、献给“英勇的抗战将士” 、写给英文读者的小说 ，如果他得知现已有多个中译版本并改编成影视剧风靡两岸，应感欣慰 。小说试图以《红楼梦》为模板 ，通过大量女性形象 的描述 ，为“现代中国”绘制一幅画面。这就 是一个中西合璧 的画 ，因为中国现代性就 是中西合璧。中国人当今生活的方方面面都是中西合璧。就中国女性的现代化来说 ，林语堂认为理想形态应 是姚木兰那样 的女性。这一点似乎已得到时间检验，至今仍得到社会普遍的关注，才会有那么多影视剧对小说不断改编、持续解读 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者：以细腻的东方情调观照竞争残酷 、节奏飞快 的西方现代生活 ，被认为 是林语堂翻译 的一个特点 。您 是怎样理解 的 ？
钱锁桥 ：1942年，林语堂在其纽约豪宅给Who杂志做了一个专访 。当时他连续出版几本畅销书《吾国吾民》《生活的艺术》等 ，声誉如日中天 。这些书有一个主题 ，就 是“以细腻的东方情调去观照竞争残酷、节奏飞快的西方现代生活”。采访中 ，他调侃道 ：美国人可能都想象我是位长着络腮胡子、身穿长袍 、年迈 的“东方智者” ，你看 ，我西装革履 ，才四十来岁 ，整天忙得一塌糊涂 ，各处演讲请求都给我推了，我的写作计划排得满满 的。要在现代生活中融入细腻的东方情调，谈何容易。
“细腻 的东方情调” 是中国文化固有的，林语堂跨文化实践最主要 的贡献之一便是总结归纳了主要由晚明性灵派文人倡导 的一整套生活美学，并在世界推广 。
中国人紧追西方现代生活一百多年 ，当下中国人 的生活节奏恐怕比西方还要快，有过之而无不及 。是时候停一下 ，想想生活的意义到底在哪里 。其实 ，林语堂再忙，他都很会生活的 ，比如晚年住美国 ，每年都要去欧洲度假 。
福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者 ：林语堂“两脚踏东西文化”，对当下促进中西文明交流互鉴有何启示 ？
钱锁桥：中西文明交流互鉴需要有积极 、健康的大环境 。如果要搞冷战 ，那交流互鉴便无从谈起 。
另外 ，在促进中西文明交流互鉴方面 ，当下中国还鲜有人能超越林语堂 ，其中一点原因是知识结构、教育背景和林语堂相差甚远。林语堂在国内上大学，毕业时中西方文化方面 的训练已相当了得。他在自己主编的圣约翰大学学生刊物《约翰声》上已发表21篇中英文作品，其中19篇英文 ，另外一篇英译中 、一篇中文原作都以文言文写就 。
航拍位于福建省漳州市香蕉海 的林语堂纪念馆。张金川 摄所以，林语堂“两脚踏东西文化” 的启示，首先是要让我们认识到自己 的不足 。知之为知之 ，不知为不知 。知道自己之不知 ，也许是第一步。(完)
受访者简介 ：
钱锁桥，美国加州大学伯克利分校比较文学博士 ，英国纽卡斯尔大学汉学讲座教授 。专治中西文学文化研究，编著中、英文作品多部，包括《小评论 ：林语堂双语文集》《林语堂传：中国文化重生之道》等 。
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