东西问丨霍巍 ：为什么西藏文明轨迹始终向东发展 ？******
中新社成都1月17日电 题：为什么西藏文明轨迹始终向东发展 ？
——专访四川大学中国藏学研究所所长霍巍
中新社记者 贺劭清 岳依桐
中国西藏地区的文字出现于公元7世纪吐蕃王朝建立以后，此前漫长 的时段无文献可据 。由于传统藏学研究主要依赖汉 、藏文献和极少量 的吐蕃金石、简牍材料，无法解决考古学上关于西藏人类起源、农业起源、文明起源 的关键性问题 。经过数代中国考古工作者接力 ，这些问题实现突破，西藏考古 的话语权逐渐转移到中国学者手中。
科学考古证据显示，西藏 的文化和文明始终和中国内地紧密联系，为何其文明轨迹始终向东发展 ？西藏考古如何为全人类提供“高原文明”独一无二的世界样本？四川大学历史文化学院院长 、四川大学中国藏学研究所所长霍巍日前就此接受中新社“东西问”独家专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：西方考古工作者在西藏地区的考古工作有何建树与局限？中国对西藏地区 的考古工作最早可追溯至何时？
霍巍 ：西藏考古可以说是一门国际显学，在西藏和平解放前，以“藏学家”身份进入西藏进行“考古”“探险”活动 ，可以说是西方学者的“专利”。其中代表人物 是意大利人朱塞佩·杜齐，他在西藏佛教艺术研究 、西藏西部 的部分遗址考察方面做出了一定成绩，但总体而言 ，科学性不强 ，比较零散、不成系统 ，且大部分工作以地面采集 、寻访为主。
虽然西方学者曾一度开启西藏考古之门，但真正科学意义上的西藏考古工作是在西藏和平解放之后才真正兴起 。以著名考古学家童恩正教授在西藏昌都卡若发掘了新石器时代 的卡若遗址为标志，西藏考古进入地下发掘阶段。
这个距今约5000年左右 的遗址，第一次将西藏高原史前人类生存活动 的科学证据揭露于世 。原来早在新石器时代 ，西藏高原已有定居人群。他们用骨针缝纫衣物 ，会种植小米(粟)，制作陶器，甚至还会用动物骨头 、陶器残片和远方输入的海贝制作精致的装饰品。考古工作者在获取大量科学材料 的同时，提出了卡若遗址的先民与中原文化、黄河流域新石器时代文化之间相互交流的问题 。
西藏博物馆展出 的西藏卡若遗址房屋遗迹复原微缩实景 。来源：视觉中国中新社记者 ：西藏考古 的话语权，如何从西方学者逐渐转移到中国学者手中 ？
霍巍：在各民族考古工作者不断努力下，中国在西藏考古学上关于人类早期文明最主要 的三大关键性问题 ，即人类起源、农业起源、文明起源，这些过去西方学者很少涉猎 、且缺乏科学考古材料 的领域不断取得突破 。西藏考古的话语权逐渐转移到中国学者手中。
举例来说，早期人类 是什么时候踏上青藏高原这个问题，西方学者几乎无解 。近几年通过中国学者 的努力 ，我们可以有把握地讲，距今5万年前左右，人类已经定居在青藏高原，开始了他们 的文明创造 。在5000年前左右 ，已经有了像卡若遗址这样 的新石器时代农业聚落 ，人们在这片土地学会种植小米 ，随后引进了青稞 。
即使是进入有文献记载 的西藏历史时期，考古学仍然在很大程度上改写 、丰富着西藏历史 。如我们在中尼边境吉隆发现的唐代官方使节王玄策所建《大唐天竺使出铭》石碑。这块石碑的发现 是目前实证唐—吐蕃—天竺道路的唯一实物证据，比今天大昭寺前的唐蕃会盟碑要早出一百多年 。
这项20世纪以来中印交通史、唐蕃交通史上最为重大的考古发现，说明中国学者利用天时地利之便，在西藏考古领域不断取得新成果。目前中国考古工作者提出的关于象雄考古、吐蕃考古、高原丝绸之路考古、西藏佛教石窟寺考古等前沿性 的学术课题 ，已引起国际藏学界高度关注 ，其研究成果日益得到中外学术界 的高度认同。
中新社记者：《大唐天竺使出铭》是否实证了传奇人物王玄策 的存在 ？能否展开讲讲这一石碑 的出土过程和意义 ？
霍巍：文献曾记载，在吐蕃时期 ，也就 是公元7世纪左右，中印之间有一条重要的国际通道，唐代使节王玄策曾利用这条通道前往印度。王玄策第二次出使时 ，遇上天竺内乱。王玄策和他的副手在吐蕃松赞干布 、文成公主以及泥婆罗 的帮助下，帮助天竺平定内乱，完成了这项出使工作。
虽然在不少海内外 的民间故事中 ，王玄策常以“大唐第一猛人”的形象出现，但在《大唐天竺使出铭》发现前，学界对唐代中西交往史存在诸多疑惑，无论是王玄策 ，还是关涉出使路线 的蕃尼古道，都对其存在与否有着极大质疑。中外考古工作者曾多次探寻这条古道 的遗迹 ，如19世纪末法国学者烈维·格里逊为了寻找王玄策当年在印度耆崛山所建碑铭的遗迹，曾经亲临实地考察 ，但最后却不得不“顾此山草木蔓愆，攀登甚难，失望而返”。
1990年6月，我们在吉隆考古调查期间，在当地民众帮助下 ，寻访到了一块宽81.5厘米 、残高53厘米 ，悬挂着哈达 、涂满了酥油 的碑刻。老乡长告诉我们 ，当地藏族民众对这块刻有汉字 的“石头”十分崇敬，认为 是可以保佑地方平安 的“神灵”。
《大唐天竺使出铭》碑铭局部。受访者供图擦洗碑刻后 ，碑上 的文字逐渐显现 ，首先映入眼帘 的便是用篆字书写的额题“大唐天竺使出铭”。这方碑刻虽已残损 ，但还残留有阴刻楷书24行，从书法和格式上都具有唐代碑铭的特点 。经考证 ，它记录了王玄策第三次出使，是目前西藏发现 的年代最早的唐代碑铭，也 是唐—吐蕃—天竺道路 的重要实证 。
中新社记者：为什么西藏文明 的轨迹始终朝东发展 ？西藏考古如何为全人类提供了“高原文明”独一无二 的世界样本？
霍巍 ：青藏高原 是地球上平均海拔最高的地区，长期被认为是“人类生命禁区” 。西藏考古 的科学发现，用大量实物证据打破了这一神话，并提供了早期人类为什么能适应高原 、在高寒缺氧的情况下生存发展 的人类学依据 。
此外，西藏考古还从文化特征上 ，向世界展示生活在高原上 的人群 ，如何通过他们 的艺术创造，在宗教 、美术 、哲学等方面形成自己 的文化特色 ，成为了非常重要 的西藏文化符号 。
金刚亥母。刘宝成 摄通过西藏考古还让我们看到 ，从史前时期到各个历史阶段，生活在这片高原的人们 ，他们总体的发展趋势是东向发展 ，和内地紧密联系在一起 。
如早在5000年前，卡若遗址 的先民就已经和黄河上游地区发生了很密切 的联系 ；唐代的文成公主、金城公主进藏 ，带来了中原地区先进 的宗教 、文化 、制度、典章 、服饰和技术 ，促成吐蕃加速融入到以唐朝为中心的中华文化圈；元朝西藏纳入到中央行政管辖，从此奠定了西藏与中央政府之间 的从属关系，直到明清民国都未曾改变。
这些历史事实都足以证明 ，西藏自古以来就是中国不可分割 的一部分 。如果我们问西藏文化的底色在哪里，西藏文化的底色是在东亚文化圈 ， 是中华民族多元一体大家庭中 的一员。(完)
受访者简介 ：
霍巍，现任四川大学历史文化学院(旅游学院)院长、四川大学博物馆馆长 、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所长等职，任国务院学科评议组考古学科召集人之一、国家社科基金评委 、教育部本科教学指导委员会委员 、中国考古学会理事 、四川省史学会副会长 、四川省博物馆学会副理事长等学术职务。
音乐架桥 海内外共享欢乐春节和合之美****** 中新网郑州1月15日电 (记者 韩章云)1月14日，正值中国北方小年 ，文化和旅游部2023年“欢乐春节”全球活动启动仪式暨“欢乐春节和合共生”音乐会在河南郑州举行。 本次活动由文化和旅游部指导，中国对外文化交流协会、河南省文化和旅游厅联合主办 。文化和旅游部部长胡和平致辞并宣布活动启动，河南省省长王凯出席仪式并致辞 。  文化和旅游部部长胡和平宣布2023年“欢乐春节”启动 。 程航 摄小年夜 的河南艺术中心大剧院灯火璀璨，一排排红灯笼 、软萌可爱的兔子吉祥物装点出浓浓 的中国年味儿。中西合璧 的音乐会，面向全球进行直播 ，以音乐架桥 ，与海内外观众共享中国春节和合之美 。多年来，频频“出海”“出圈”的中国优秀文化 ，在带去独特体验的同时 ，也增进了文明交流互鉴 。 “文化大餐”中西合璧、古今交融展和合之美 自2001年起连续举办22年 的“欢乐春节”活动，已覆盖全球100多个国家 ，越来越多的文化元素融入到“欢乐春节”活动中，越来越多的外国民众加入到庆祝中国春节 的人群中。 在此基础上，“欢乐春节和合共生”音乐会的节目设计中西合璧 ，古今交融，为海内外观众呈上精心烹制的“文化大餐”，共享中国春节 的文化之美 、生活之美、和合之美。 音乐会分为“天 、地 、人 、和”四个篇章 。在古风国韵 的基底上，以传统民乐入题 ，巧妙运用古乐、民乐、交响乐、琵琶、街舞 、芭蕾舞 、太极拳、剪纸等中西文化元素 ，呈现中西文化交流与碰撞 的和谐之美 ，向世界传达中华文化“和合与共” 的哲学思辨和中国智慧。 中央民族乐团 的古乐演奏《颂·黄钟大吕》 ，贾湖骨笛 、编钟 、编磬等12种乐器的交相呼应，将华夏文明 的礼乐文化铺展在观众面前 ，气势恢宏 、庄重肃穆 ，展现出新春佳节盛大 的仪式感。  中央民族乐团 的古乐演奏《颂·黄钟大吕》 。 韩章云 摄如果说古风元素让音乐会文化气息十足，而科技元素 的运用带来 的则是满满的现代感与时尚感。 著名琵琶演奏家赵聪与虚拟歌手洛天依跨界合作 的“元宇宙”风格作品《神鸟》 ，随着琴弦拨动，殷商甲骨文、青铜文化与古蜀三星堆文明不期相遇 ，开启一段穿越时空 的奇妙之旅 。  琵琶演奏家赵聪演奏《神鸟》 。 韩章云 摄《太极随想曲》则融合钢琴 、古琴演奏 ，电子音乐、太极拳、街舞等艺术形式，碰撞出世界非物质文化遗产太极拳以及太极文化 的独特魅力。 最独特 的当属中国名曲《茉莉花》和意大利歌剧《图兰朵》中的著名咏叹调《今夜无人入睡》 的旋律完美交融 ，来自全球各地不同肤色 的人们用中文“云合唱”《让世界充满爱》……音乐架起桥梁 ，节日铺陈欢庆底色 ，天地人和，和合共生 ，奏响春之欢乐乐章 。 据导演组介绍，本次音乐会历经半年多筹划，260人参与演出 ，超500人 的导演团队先后在北京、上海 、河南等七个不同的摄影棚完成创作置景与拍摄制作。  图为2023年“欢乐春节”启动仪式现场展出的非遗项目牡丹香包。 韩章云 摄中国优秀文化频频“出海”“出圈”促文明互鉴 春节作为中华民族的重要传统节日，凝结着中华文明的精神标识和文化精神 ，蕴含着辞旧迎新、团圆 、幸福、和谐、安宁等丰富的文化内涵 ，与全人类 的共同价值高度契合。 文化和旅游部部长胡和平在致辞中说，“欢乐春节”活动自2001年推出以来，风靡海内外，形成品牌 ，逐步成为全球共庆共享 的文化嘉年华，助力民心相通 ，推进人文交流 的桥梁纽带 ，也是中华文化走向世界、世界人民读懂中国 的美丽窗口 。 “我们真诚期待以举办‘欢乐春节’活动为契机 ，不断深化拓展中外文化和旅游交流合作，构筑文明交流互鉴宽广平台，以凸显中华文化符号 、丰富价值内涵 的艺术作品、文化产品 、交流活动 ，共绘相知相亲‘同心圆’ ，扩大互信互利‘朋友圈’，为构建人类命运共同体、开创人类更加美好的未来携手努力 、续写华章。”胡和平说。 当晚启动仪式后的文艺演出中，国家一级演员 、著名豫剧表演艺术家汪荃珍表演了豫剧《抬花轿》选段。她表示，这一节目 的选取背后有着更深刻 的含义 。 “老一辈 的豫剧表演艺术家早已‘抬着花轿’走出国门 ，在世界各地演出 ，备受海外观众 的喜爱。”汪荃珍说，艺术无国界，美好的艺术表演会引发观众的共鸣。“在小年夜为海内外观众表演《抬花轿》选段 ，希望他们能感受到中国春节 的喜庆氛围 ，祝愿大家能度过一个祥和、欢乐的春节 。”  图为2023年“欢乐春节”启动仪式后的文艺演出 ，豫剧表演艺术家演出豫剧经典选段 。 程航 摄当晚，郑州歌舞剧院 的古典舞蹈《唐宫夜宴》再次上演 ，俏皮可爱 的“唐宫小姐姐”们与海内外观众共贺佳节 。 在春节前夕再次演出《唐宫夜宴》 ，舞蹈演员易星艳有很多感触 。她表示，《唐宫夜宴》正 是在春节被观众所知的 ，希望这个轻松、美好 的舞蹈节目今年能继续带给大家独特 的文化体验 。 郑州歌舞剧院院长孙书杰介绍说，自2014年起 ，郑州歌舞剧院就承担国家对外文化交流演出，截至目前已出访40多个国家和地区，其中参与最多 的对外文化交流活动正是“欢乐春节”。 “这些年参与对外文化交流活动，我们感触最深 的就是越来越多 的外国朋友对中国文化的关注和喜爱 ，《唐宫夜宴》火爆出圈，正是海内外观众对中国优秀文化艺术喜爱的一种表现。”孙书杰表示，郑州歌舞剧院已收到众多海外艺术团体 、民间文艺组织的邀约 ，他相信不久后，包括《唐宫夜宴》在内 的中国优秀文艺节目将在海外为观众带来独特的艺术体验 。(完)
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