承接过往余韵 拓展崭新波段——2022年散文创作综述******

　　作者：王兆胜

　　每年 的散文作品既开相同、相似的花，也有与以往不同 的花蕊 ，带着清晨圆润 的露珠，一同滚入历史的记忆 。

　　2022年度的散文作品，既承接了过往 的余韵 ，又拓展了崭新的波段 ，在深度、高度 、境界上都有所提升 。

　　以精神提振散文品质

　　2022年 的散文作品 ，在胸襟气度、精神品质特别是光泽 、气息上有些与以往不同 。它们大气、新鲜 、有力，由一己 的小我进入更广阔 的天地 ，书写人间正道与万众人心 。这相比过去较长一段时间内散文追求片面 的“个人化”写作 ，无疑 是一次跨越 。

　　韩小蕙 的《我的老师们》题目普通 ，但她笔下的老师却出人意料，除了有她敬佩的学者、文人 ，还有天安门的志愿者 、小区的垃圾整理员 、快递小哥。季羡林宁愿打雨伞承接楼上厕所 的漏水，也不去找楼上邻居，怕给邻居添麻烦 ；作家凌力不让人报道她，也不愿将她的小说拍成电视剧，只为了伤口 的纯粹性。于是 ，作者以这些品德为“师” 。但此文最闪亮的还 是那些平凡 的老师：为抗战胜利70周年阅兵盛典忙碌 的志愿者 的奉献精神 ；清洁垃圾桶的保洁员大姐 ，每天应对恶臭，一直站着工作 ，下班了还要到商场继续工作，然而她一身整洁 、从不懈怠、精神饱满 、心态快乐 。文章充盈着正气，洋溢着朝气，饱含着感恩，有一种朝阳般 的明丽壮阔 ，读之让人感慨不已 。

　　李一鸣的《一个人的创业史》与梅洁的《奋斗者 的精彩人生》可以对读 。它们都写小人物，都写底层人的奋斗 。李一鸣笔下的 是一位农民 ，他不断打工，“创业”成为其目标 ，但每次都以失败告终 ，不过 ，他从不气馁，收拾好心情再来。这篇文章的深度在于，有一种创业精神在中国普通农民身上如野生植物般蓬勃生长 ，不可抑止 。梅洁写 的是一位工人 ，他从不包分配 的中专毕业后，进企业打工 ，喂猪 、洗红薯、做粉条 的工作夜以继日 。然而，他不屈从于命运，坚持读书写诗，用了23年拿到各种各样 的资格证书 ，最后成为高级记者，并在城里安居下来 ，有了自己 的万册图书。这是一个靠读书、写诗走出困局 的故事 ，主人公百折不挠的精神充满感召力 。

　　王开岭 的《静止的春天》写新冠疫情下 的生活。扰乱了人们的生活 ，但文章并不悲观绝望，而 是以心灵的阳光和美好的期许对待生活。可以说 ，越是在困境中，生命越要坚韧充实。从容不迫、优雅开明、诗意盎然的叙事与笔调 ，也使此文如春花般盛开。

　　除此之外 ，郭文斌的《大年本身是余庆》 、李登建 的《最后的乡贤》、辛茜 的《遇见黎明，万物从容》等都 是此类散文 。精神 的光芒不仅从人的身上升起，也在时间 的地平线上照耀万事万物。从中读者能够听到时代 的心跳 ，以及带有美好感受 的生命的歌吟。

　　穿越历史回声 的现实观照

　　历史回忆一直是文学特别是散文的母题。2022年的散文作品在此有所开拓与创新 。其主要特点在于 ，对于历史有了新解，特别 是赋予其现代内涵，也有了某些文化意义上的思考。

　　穆涛 的《黄帝给我们带来的》《〈尚书〉与〈诗经〉 的一场风云际会》《旧文献里的种子，以及优质土壤》《季节里的中国原理》《中国历史 的学名叫春秋》等散文 ，是一个关于历史回望与现代思考的集束 。这些资料性很强 、考证细密 、用功甚为专精的文章是学者型作家 的标志 ，但最有价值的还 是其中的中国文化自信 ，以及由此延展的中国古代制度、文化资源的现代价值 。如穆涛所说：“修身养性 是内装修 ，但内装修妥帖了 ，还要有所为 ，一个身心健康的人 ，如果一辈子碌碌无为，应该是最大 的憾事。”“一个人做好内装修 ，安顿妥当了自己和家人，之后去做一番治国安邦的大事业，但最高的理想状态不是傲视群雄，一览众山小 ，而 是与天下人和谐相处，共筑大同世界 。”这是现代人从历史中咀嚼出 的生命智慧。

　　李登建 的《台子的光芒》写的是清光绪十八年在山东齐东县为防御黄洪建立 的一个台子 。文章入口小，但有历史纵深感，对于人事物的描写精雕细琢，营造了历史性、在场感 、现实性。这是人与自然 、历史 、现实、自我的搏斗与和解 ，也是对人生 、人性、生命的深刻解读 。文末 ，作者写到带着“我”去寻访台子 的王大生先生，红红的眼窝里汪着泪水，长啸一声 ：“我的老台子 ，只剩下一个小小 的火烧了……”台子在岁月中沉寂，其光芒暗淡到只剩下一个火烧店 ，这仿佛在向世人发问，也是提出了一个需要解答的文化问题。

　　王月鹏 的《海水与火焰》《在半岛》《海里的根》《石帆》都与大海有关，是关于海与海岛生活的感悟与升华。其中 ，有渔民 的下海捕捞史，有海 的历史文化文明碎片，也有渔民 的家史 、村史 ，都反映了海洋文化文明的现代折光 。作者还从海边 的奇人逸事中看到了生命底色 。如海边有块石头被称为山 ，因露出地面 的部分很少 ，却挖不到底，于 是，作者说：“这座最矮 的山 ，与那些孤独的岛，有着相仿 的境遇。”“那些被隐匿的部分，才 是真正让人尊重的存在。”

　　历史文化散文在2022年增加了深度 ，也拓展了时空感 ，使历史与人生智慧得以凸显 。这在南帆 的《二十九座滕王阁》、冯秋子的《寂静之声》 、彭程的《南漳 的前世今生》等作品中都有表现。历史的身影虽然斑驳 ，但用现代 的眼光依然能看到它 的余晖，以及传达出来的那种难以言传 的隐喻与符码 。

　　情到深处 的感动与遐思

　　散文 是自我抒情的最好方式。只 是与诗歌比，散文更真实可靠 ，也具有平衡感 ，特别是容易将内心深处 的情感挖掘出来 ，或是让它自然而然流淌出来。2022年散文作品的抒情性令人读来别有滋味 。

　　王尧的《书桌上 的字词句》写到父母亲情 ，写到自己与家庭的关系 ，也写到自己求学 、教学、写作 的心境 。难得 的 是情深似海 ，却用平淡的叙事表达，在淡淡的诗意中透出人生的寂寞，也包含了某些对生活的理解与智慧 。读王尧 的散文随笔 ，内心会悄然被他 的文字、情绪 、思想与心语打湿，并升华起有关古往今来 的思绪。作者说 ：“现在 ，我在老屋 的东房 ，面对着书桌，把抽屉里的东西装进一只包里。阳光下 的灰尘柔弱地飘浮 ，我在恍惚中，回到青年 ，回到少年 。父亲没有写过一本书，但我觉得这张书桌上叠满了父亲 的字词句 。这些字词句散落到我的稿纸上，慢慢生长发育 ，我写《民谣》 ，就是写村庄的字词句 。”这样的文字像打开一把古旧的扇子 ，在生命 的铺展中 ，所有情愫都像长了翅膀一样，飘然而至 。

　　徐可的《启功夫子逸事状》《仁者启功》 是专写启功先生的 。文章立足于启功 的学问人生、书画艺术来谈其品格境界 。其间 的崇尚、喜爱 、相知、相与之情溢于言表。作者从清 、正 、秀、雅、劲 、润六个方面来品味启功的书法 ，也 是对其人品的高度概括 。“读先生法书，如对清风明月，如临一泓清水，令人神清气爽 ，尘杂俱灭。”文章还记取了作者与启功先生 的交往，“更有幸与先生相交十数年 ，与先生‘情逾祖孙’”。写启功 的文章甚多 ，但像徐可这样建立在信、爱、知 、明、悦 的基础上，又能有所领悟和幻化 的散文作品，并不多见。

　　张清华 的《郑敏先生二三事》 是写老诗人郑敏的 。张清华在文章中尽管只写了与郑敏交往的几件小事 ，但用情专深 、感觉敏锐 、诗心飘扬，一下子将书写人物的人生、生命 、诗歌带入了纯净境地 。从郑敏赞美张清华 的声韵并想教授他和声，到老年郑敏在一次聚会上反复问了十多次张清华“你叫什么名字”，再到郑敏去世后告别仪式 的落寞，这几个都 是耐人寻味的细节 ，还有结尾张清华送别郑敏的一首诗 ，都将作者 的情怀打开，在天地间起舞，形成一种带磁性的场 的魔力 。

　　张鸿 的《梦境里的父亲》起于平淡，叙述平凡 ，但情真意长。对于女儿来说 ，父亲很少褒贬她 ，也不像对哥哥那样抱有更多期望，这反倒有助于她成长。通过陪父亲住院看病 ，特别是父亲临终时流下的一滴泪，让女儿魂断梦里，有了与父亲难以分舍的细节。这种通过普通平淡的父女关系所展示 的深情 ，很见艺术功力。

　　当下写人纪事的散文很多，但真正有情 、有深情又能以一种艺术形式表达出来 ，并非易事 ！而2022年的散文创作在这方面有不少收获。

　　草木世界折射天地之道

　　散文写人相对容易 ，写好万事万物则相当困难 。这是因为作家较少有耐心观察物性 ，也很难真正从物性角度写物 ，并由此生成哲学意义 的天地之道 。2022年散文创作在此有所推进 。

　　彭程 的《金海湖的来去》《远处 的风声》《枯叶 的预约卡》 是写景之作 。由于作者由人入物，由动变静，由外观到内视 ，可以心态泰然 、一平如镜 、细如发丝地体验物性、情境与心境 。作品写道 ：“大自然里各个物种的存在都有自己 的理由，都 是生物链条中的一个不可缺失的环节 。这些无人过问的果实，实际上也加入了大自然生灭成毁的无限循环 ，那些挂在枯枝上 的，会成为漫长冬日中飞鸟 的食物 ，那些坠落泥土中腐烂的 ，则会给土壤增加养料。”从“物”的角度形成哲思 ，会得出与人不同的看法 。

　　杨献平的《沙漠 的细水微光》对于沙漠有独特的观察理解 。通过广漠细沙那神一样的存在，作者说：“人事总 是在不断地消亡和新生，过去的事物，在时间之中变成了后人的某种发现，这种现象，其实充满了悖论 。可世界原本就 是这个样子，总是在缔造 ，也总是在扬弃 。唯有这沙漠 ，它只会不断地扩大，而不会从整体上发生根本性 的变化。”以沙漠之眼观人 ，人的不确定性及其渺小 是显而易见的 。

　　王剑冰的《盐》 ，虽然写的是盐 的历史 ，但透过盐似乎有了对生活 的新解 。因此，他才能“站在盐井前，说是往下看，实际上满含仰望之情” ，并产生这样的思考：“出卤的一刻 ，千万朵白浪从细长的竹筒中迸出，像一群躲藏万年的活物四下里奔突，一会儿便又变成本色 的汁液。食盐晶纯，容不下杂质，它最初的浆水竟如此悲悯，含有对众生的温爱与仁慈 。”这 是从盐 的品性来反思人性 的异化问题。

　　杨海蒂 的《烈焰之花》是写唐山花瓷的 。在作家笔下，这 是由纯色瓷器向花色瓷器 的转变，她用灵动的文字勾勒唐山花瓷之美 ，其色彩 、图案、线条、光泽 、灵魂都让人销魂。尽管这种美可用各种形容词形容，但作者认为最好 的内在表达是，“最朴素又最惊艳 ，达到高深莫测的艺术境界”。这可能 是人工艺术所能达到 的最高境界。

　　还有一些写物之作值得重视。这包括何向阳 的《碧水丹山》、王干的《里下河食单》 、刘琼 的《食，性也》、朱鸿的《菜之美者》 、蒋新的《琉璃醉》 、辛茜的《红花绿绒蒿》、杨文丰的《胭脂梦似 的荞麦花》 、赵瑜 的《往日叙事》 、王子罕 的《“状元楼” 的故乡味》、叶浅韵 的《赘物记》 、刘学刚 的《花木有灵》等。

　　2022年 的散文作品是丰富多彩的 。本文只是撷取了其中 的几朵浪花，希望能通过这几朵显示其整体气度与风采，也预示着散文创作的前景与希望。（作者王兆胜系中国社会科学杂志社副总编辑）

短些 、软些 、宽些******

　　金仲华

　　一 、最好 的宣传是怎样的？

　　最好的宣传 ， 是使人看不出在宣传；看得出 是在宣传的， 是最不好 的宣传 。新闻工作 是一种艺术 ，它通过事实讲话，而不是跟人家针锋相对开辩论会 ，也不是板起面孔宣传 。对资本主义国家的读者进行宣传，更要注意 。

　　华侨 是倾向祖国 的，但受到反动宣传影响，我们的责任是去掉那些影响，使他们逐步了解祖国 。我们的工作还有国际宣传 的意义 。

　　二、怎样才能做好宣传 ？

　　新 的形势给我们的宣传工作提供了有利条件 ，很多新的地区会陆续打开，更多的任务要我们去完成 。要根据不同地区，不同环境 ，不同对象的具体情况来决定新闻报道 的方式 。这需要有高度 的技巧——要稳 ，要灵活 ，要避免主观。因此要研究各个具体问题的宣传方法，要多分析、研究各侨居地 的特点 、政治气候以及各具体侨报 的态度和读者反映。

　　要记得 ：稿件登不登 是人家决定的，切不要以主观愿望代替客观现实。

　　三 、要多报道哪些方面 ？

　　我们经常报道的事情有两大类：一 、我们需要华侨知道 ，不管他们原来有没有兴趣知道的 ，如官厅水库 、治淮工程等 ；二 、华侨希望了解，我们加以满足 ，使他们更好地了解的，如侨乡情况等。不能认为国内一切大事都 是应该大力向华侨报道的 ，如新近 的养猪问题就 是一个明显的例子 。

　　就华侨角度来说 ，对城市 的报道要多于农村；对人民生活、工商业 、文教事业的报道要多于农业经济；对华南侨乡的报道要多于内地 。要多报道华侨熟悉的地方 ，以及突出 的地方 。华侨虽很多出自农村 ，但出洋后很多居住在城市 ；国内眷属也很多住城市，因此华侨比较熟悉城市情况，比较关心城市新闻。农村人口分散 ，作为个别的乡村来说 ，和它有直接关系的人不多，因此除侨乡外单独报道某个村 、乡，作用就不大；城市事物集中，和它直接有关系 的人多了 ，熟悉它 的人也多 ，报道了影响 的面广 。新闻报道要照顾各阶层读者的兴趣。

　　四 、要怎样报道？

　　报道时要多讲事实 ，要有故事性，要多一点人物 的活动，有时可用第一人称 ，要能引人入胜 。

　　特别要谈一些中年、老年人所熟悉的风俗 、习惯、人情 、景物，引起他们的回忆 ，思乡 。通过旧的东西说明新 的东西，能使人有亲切之感 。

　　要特别注意报道两种人 。一是老人 。老人在旧社会是不值钱 的 ，被推开的。要报道那些老翰林 、老教育家、老中医、老工程师等。这些人往往和华侨还有联系 ，报道他们现在在做什么 ，生活得怎样 ，会使华侨体会到新社会的好处 。我们报道新 的人物，也应该报道旧人物的新情况 ，这才不会割断历史 。二是普通人(就是在旧社会抬不起头 的人) 。写他们现在如何成为车间主任、农业社社长 、劳模等 。

　　新社会的风气和面貌也应该报道 。

　　五 、风格问题

　　华侨居住地的政治环境，以及华侨的文化水平 、思想水平等具体情况一般都和国内的不一样。因此 ，针对海外华侨读者 的报道一定要有它的特点。但这些特点是否就可以说是“华侨风格” ？看来不必要用这个名词。当然 ，文章体裁方面，内容方面应多样化 ，花式品种要多一些 ，因为社会上 的人是多样的，兴趣也各不相同 。

　　上海新民报晚刊提出：“短，短些，再短些”，“软 ，软些，再软些” ，“宽 ，宽些，再宽些”(报道面宽) ，对我们有参考价值 。

　　国内 的新闻、通讯很突出的是一个“长”字：篇幅太长，段落太长 ，句子太长 ，甚至“片语”(phrase)也太长。

　　我们要提倡：

　　1 、短文 ，短段 ，短句子 。长文章要多一些小标题 ，这是帮助读者，便利人家看。

　　2 、突出。 是主题突出。要使人家看了头一两句就非看下去不可。句子简单明了就自然会突出。外国人批评我们形容词太多，有时过(看)了两三道门(段)还看不出要说什么问题 。

　　3 、不要怕重复，报道要有连续性 ，要追着新闻去报道 。

　　4、文字方面 。华侨读文言较多，侨报社论有 的用文言写 ，还要写到能朗读。有些报纸文章短，句子短，用文言又杂用方言 ，读起来有节奏。这是未可厚非的，它接近劳动人民 。当然，文体问题还可以研究。这方面我们虽不能完全满足，但也应该注意。现在我们 的新闻往往和语言还有距离 。我们至少要做到：容易读，顺口 。可以引用一些侨乡 的成语 、比喻 ，这能使人更感亲切，更能吸引读者。

　　(历史资料)