台当局九条禁令激怒港澳人士，评论称彻底暴露民进党当局真面目******
【环球时报特约记者 张若】民进党当局发布所谓的“港澳居民不得从事活动一览表”，列出九项港澳居民在台湾不得从事的活动，包括不得参加游行以及不得接受媒体邀请发表意见等 ，引发巨大争议和强烈批评。
据香港《东方日报》5日报道 ，台湾“移民署”近日发布“港澳居民不得从事活动一览表” ，港澳居民不得从事 的九项活动包括不得参加选举造势活动或助选活动，不得参加游行 、抗争等政治性质公众活动 ；不得进入军事防务地区 、实验室 、生物科技 、研发或其他重要单位；不得到各军事基地 、要塞堡垒窥视 、拍照或摄影等 。其他还包括不得从事违反社会风俗或危害社会秩序的行为 ；不得未经许可工作，包括模特作秀或短期契约工；不得接受媒体邀请访问等 。港媒注意到 ，公告没有写明法律依据、罚则和“港澳居民”的定义 ，不知道是仅限于在台停留 的入境人士 ，还是包括在台湾持有居留身份 的港澳人士 。换言之 ，旅行观光可能同受影响。
台湾陆委会称，相关公告属“误植”，“移民署”已移除该页面 ，不得从事 的非法活动目前仍在讨论中 ，将供港澳居民参考 。台湾政治大学法律学系副教授廖元豪质疑该公告的法律依据 ，称“没有法律效力，但有恐吓效果” 。他说，“你把游行 、接受媒体邀请，跟卖淫、军事的东西放在一起”，可能会引发在台居留港澳人士的寒蝉效应。香港理工大学学者陈伟强表示，台当局此举十分荒谬，文件的流出并非偶然 ，而 是试水温 ，测试香港人的反应。
香港2019年爆发“修例风波”后，民进党当局不断炒作“大批港人移民台湾” 。根据台“移民署”数据 ，2021年有11173名港人获得居留许可 ，比2020年增加360人 ；1685名港人获得定居许可，“居留和定居许可人数均打破历史纪录”。但《东方日报》直言，从上述数字可以看出，真正获得定居许可 的比例并不高 。与此同时，民进党当局还不断提高港人移民门槛。2020年8月，台“内政部”增设条文，列明如果申请者为现任或曾任大陆行政 、军事 、党务或其他公务机构 ，以及大陆在港澳投资 的机构或新闻媒体职员时，台当局将不准其居留许可 。2021年6月，台湾规定18岁以上港澳永久居民填写材料时 ，须填写是否“现(曾)于香港或澳门政府部门任职，宣誓或签署声明拥护基本法、效忠港澳政府” ，同时申报毕业后所有工作经历 ，而非过去那样只填写近10年经历 。
民建联立法会议员陈勇表示，不少台湾政客在香港“修例风波”期间声援暴徒，却对随后前往台湾发展 的港人进行诸多限制 ，甚至不提供基本保障，如今又出台所谓 的“九不得”政策 ，是将港人视为“炮灰” ，为达自己 的政治目的不择手段 。他希望香港市民擦亮双眼，避免被别有用心的政客利用。工联会立法会议员黄国说，台当局炮制“九不得”明显敌视港人 ，好像港人去台湾就 是做间谍 。香港法学交流基金会副主席傅健慈认为 ，台湾当局炮制 的“九不得”措施引起坊间批评后又赶忙将公告“下架”， 是“作贼心虚”，显然发现有关规定欠缺法律基础 、事实和理据支持，更不符合人权的普遍标准。
有媒体披露 ，不少港人因为移居台湾后的生活“不如预期”，选择回流香港。有评论5日称，香港爆发“修例风波”之际，民进党当局摆出一副关心、支持运动的姿态，蔡英文多次声称“与港人在一起” 。一时间一些港人信以为真，把台湾视为“乐土” ，甚至不惜冒险潜逃 。然而 ，任何骗子都逃不过时间 的检验 ，所谓“九不得”彻底暴露民进党当局的真面目，彻底击碎部分港人对台湾一厢情愿的幻想。（环球时报）
东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？******
中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？
——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素
中新社记者 李京泽 高凯
每逢年终岁尾 ，海峡两岸和港澳地区、日本、韩国 、马来西亚、新加坡等地的人们会精心选择年度汉字来反映一年来的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例 ，汉字的魅力一次次显现，其蕴藏的文明密码越来越吸引世界 的目光 。
人们为何选择汉字进行年度总结 ？作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今 的文字 ，汉字 的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出，每一个汉字都有丰富的文化内涵 ，看到汉字 ，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：每年进入12月份 ，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出，评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？
王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名 的“东亚世界论” ，认为“东亚世界” 是以中华文明的发生及发展为基轴形成 的世界。该世界的构成含有汉字文化、儒教 、律令制 、佛教四要素 。除中国外 ，东亚地区 的日本 、韩国 、朝鲜、蒙古国 ，以及东南亚的马来西亚、新加坡 、越南等国，都曾长期以汉字为交流工具，属于“汉字文化圈” 。直至今日，这些国家仍是中华文化外延很重要 的一部分 。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ，除了“汉字文化圈”因素外 ，还与当地生活着不少华人 ，或有大量华裔存在一定关系 。汉字 是中华文化的重要根脉 ，也 是华人 、华裔与中华故土联系的重要纽带 。
“香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者：汉字的起源与发展，本身就 是世界文明史上的一大奇迹 。您认为汉字有怎样的特殊性 ？作为文化和文明载体，汉字有何重要 的社会作用 ？
王素：汉字与拼音文字不同 ，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断 的悠久历史。汉字 的起源 ，一般认为来自原始的图画。每个汉字都有形 、音、义三要素 ，字形排第一 。所谓象形字 ，就 是图画 。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同 ，中国重文字，印度重声音 。他认为中国文字重字形 。
汉字的特殊性在于象形性和表意性。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序：一曰指事 ，二曰象形 ，三曰形声 ，四曰会意，五曰转注 ，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法。造字法的重点都在象形和表意。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办 。陈永诺 摄 汉字 的特殊性还在于字 、词不分，只字可作单词，合成词可分单个字 ，一字多义，一词多义，作为文化和文明 的载体，对于文化的憧憬和文明的升华，都有不可替代的社会作用。
譬如 ，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”庾信的诗 ，到底是清美新颖，还是清奇新艳？鲍照 的诗，究竟 是英俊飘逸，还 是轻俊闲逸？什么诗算得上清新 ，什么诗算得上俊逸？实际都是只可意会 ，不可言传。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办 的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅是文化 的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用？
王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字 的造字原理 ，看图识字，因形辨义，就能进行交流 。
从古至今 ，中国的对外交流一直存在“笔谈”的传统 ，在“汉字文化圈”所属的国家和地区，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究 ，不仅有中日 、中朝 、中越 、中琉的汉字“笔谈”文献，还有日本、朝鲜 、越南、琉球之间的汉字“笔谈”文献 ，甚至还有朝鲜 、琉球 、越南三方 的汉字“笔谈”文献。
晚清著名诗人 、外交家、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云 ：“舌难传语笔能通，笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字 ，一堂酬唱喜同风 。”这是“汉字文化圈”特有的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播的重要助推器作用可以想见。
汉字顽强 的生命力来自丰富的文化内涵 。譬如“信”字 ，从人从言。《说文解字》说 ：“直言曰言。”又说 ：“信 ，诚也 。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺 。《论语·颜渊》记孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”对于“信”字的内涵 ，“汉字文化圈” 是有共识 的 。
其实每一个汉字，都有这样丰富的文化内涵。看到汉字，就看到了文化 ；只要文化不绝，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力。
古文“信”字。中新社记者：随着中国和世界 的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广 的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响？
王素 ：汉字的发展史，也是其逐步走向周边乃至世界 的过程 。历史上 ，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期 ，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进 的国家 ，中国有着开放包容的胸襟，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想。
汉字要想走向更为宽广的世界舞台 ，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革 。应该如何简化才能保留汉字的象形性和表意性、保护汉字丰富的文化内涵和顽强 的生命力 ，这 是一个需要不断探讨 的重要课题。
中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母 ：汉字树》 ，很值得一读。他认为：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳 ，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展。这带来“语、文分离” ：语言化导致楔形文字死亡 ，拉丁文被架空亦死亡 ；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树，枝叶葰茂，风华独绝。
汉字与拼音文字原本同源异流 ，在相互交流中相互影响， 是文字发展不可抗拒的大趋势。日本是使用外来语最多的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多。地球是全人类共同 的家园 。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化，发展经济，改善民生，增进中外互鉴，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远了 。(完)
受访者简介：
王素 ，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究，参加或主持 的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文 、书评 、杂撰等400余篇。
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