广东春运的“摩托大军”去哪儿了 ？高铁一开就锐减近20万人******
“摩托大军”去哪儿了
对于常年关注广东地区春运的人而言，“摩托大军”不是个陌生 的词语 。但 是，今年春运期间，在广东佛山、肇庆等往年“摩托大军”的必经之路上 ，浓烟滚滚、轰鸣震天的摩托车长队已然消失 。
这些思乡心切 、甘冒风雪 的归家人，去了哪里？
在没有高铁的春运年代 ，运力紧张是广东珠三角及周边地区的常态 。因为春节火车一票难求 ，相当一部分广西籍外来务工人员 ，只得选择结伴骑摩托车返乡 。相同的时间、相同的路线 ，让他们会聚成了一支浩浩荡荡的“摩托大军”。
2012年春运 ，“摩托大军”开始兴起。当年“摩托大军”总数超过30万人。为确保“摩托大军” 的安全，当地党委政府甚至动用了警车为他们开路。2014年春运 ，“摩托大军”达到鼎盛，一度逼近60万人 。广东肇庆等地每天安排1000多名工作人员，为其提供引导、救助、餐饮等志愿服务 。但即便全力保障 ，交通堵塞和交通事故也总是与“摩托大军”如影随形。
2014年年底，贵广、南广高铁开通，情况发生了变化。当年春运，贵广 、南广高铁每天运力可达3万人。高铁一开，当年“摩托大军”就锐减了近20万人 。
作为曾经“摩托大军”中 的一员，在广州务工 的王慧珍给记者算了一笔账：如果坐汽车回广西宾阳老家 ，票价200多元，要10个小时才能到家 ；骑摩托车回家 ，成本虽然只有坐汽车的一半 ，但要十四五个小时才能到家 ，既辛苦又不安全；而广州至南宁 的高铁票价是169元 ，4个小时就能到家。选择一目了然。
记者从广铁集团了解到，今年春运，南广 、贵广高铁的运力创历史新高，每天可运9万多人。从2015年春运开始 ，广铁集团还联合广东 、广西两地党委政府和爱心企业 ，开行了“摩托大军”高铁返乡专列 ，希望引导人们选择更加安全便捷 的方式返乡过年 。
在深圳某电子厂工作的周光荣是一名退伍军人，摩托车曾是他过年回家 的主力工具。“以前，我们桂林在一个厂打工 的老乡 ，基本上都是骑车回家。今年，老乡们都劝我不要骑车了，太危险 。我现在每个月工资5000多元，没什么想不通 的。回家路上当然安全第一。”坐在D2904次高铁上，周光荣笑着说 。
对于那些依旧选择了摩托车回乡的人们而言，虽然人数越来越少 ，但一路上享受到 的服务一如往常 。春节前某一天，在佛山一高速路口 的加油站旁 ，几名骑摩托车返乡人员边聊天，边等候免费加油 。加油站工作人员告诉记者 ，这项由中石化和共青团广东省委联合发起 的“情暖驿站 满爱回家”爱心公益活动，今年还在照常进行，只是前来加油的人越来越少了。
满载着613名在粤务工人员的列车，缓缓驶出站台。透过车窗，可以看到一位乘客正出神地望着窗外，似乎并不吝于拿出点时间，来享受踏上归途后 的片刻惬意 。
(本报记者 吴春燕 王忠耀 本报通讯员 曾勇)
东西问丨曹应旺：“中国特色”从何而来 ？******
中新社北京1月8日电 题 ：“中国特色”从何而来？
作者 曹应旺 中共中央党史和文献研究院研究员
新时代中国特色社会主义和中国式现代化是中共二十大报告令人注目 的关键词 。中国式现代化 是基于自己国情的中国特色的现代化 。重视中国特色是中国革命 、中国社会主义建设、中国改革开放取得成功 的关键因素。
习近平总书记指出：“我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”“中国特色”从指导思想上看， 是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合产生出来 的，从文化根基上看，是从五千多年中华优秀传统文化从未间断的代代相传、积累 、发展中来 的。
中国特色与汉字、观念和精神
“中国特色”从文化根基上看 ，首先，来自中国汉字 。中华民族从殷墟甲骨文算起已有三千多年有文字记载 的历史 。虽经过甲骨文 、金文、篆书 、隶书 、楷书、草书、行书等发展，但文字基本骨架未变 。汉字与其他文字不同，一个汉字就是一个天地 ，传递一种观念。
天津 ，甲骨文创意展吸引观众 。佟郁 摄其次，中国特色从文化根基上 ，来自中国观念。掌握了常用汉字，基本能读懂一代代传下来的中华典籍 。习近平指出：“老子、孔子 、孟子 、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在 。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中 是不多见 的。”如老子讲“以百姓心为心”；孔子讲“百姓足 ，君孰与不足” ；孟子讲“物之不齐 ，物之情也” ；庄子讲“其作始也简，其将毕也必巨” 。这种重视民本 、重视事物 的特殊性、重视事物由小到大发展的观念，传承几千年，也自然传承到以马克思主义为指导思想、以为人民服务为宗旨 的中国共产党人身上，并结合实际将其发扬光大。
山西省各界人士 、孔子后裔以及儒学研究者在太原文庙大成殿前纪念孔子诞辰2573周年。韦亮 摄再次 ，中国特色从文化根基上 ，来自中国精神。中华民族能在数千年历史长河中生存发展，重要原因是 ，有一脉相承 的精神追求 、精神特质、精神脉络。大禹治水、愚公移山等传说故事 ，追求的 是“自强不息”的精神 ；“大道之行也 ，天下为公”“治天下也 ，必先公”等观念，追求 的 是公道公正 的精神；“人皆可以为尧舜” ，追求 的 是众生平等的精神。这些精神追求贯穿于中华民族 的历史中 ，更贯穿于中国共产党 的历史中。
上世纪初 ，精通中西文化 的辜鸿铭先生把深沉、博大、纯朴、灵敏总结为中国精神 的四大特质。这正 是孔子以来倡导 的中用、中和、忠诚、中时的中庸精神特质 ，即不走极端、和而不同 、忠信诚实、与时俱进。不走极端 ，才有深沉 ；和而不同 ，才有博大 ；忠信诚实，才有纯朴；与时俱进 ，才有灵敏 。这些精神特质也深刻反映在中国共产党人身上。
海外华人书法家的“天下为公”书法亮相在广州举行的首届“浩气黄花”国际诗书画作品展 。索有为 摄中华民族的精神脉络重视向同时代 的人学习 ，按照“三人行必有我师”，博采众长 ，以实现海纳百川；也重视向前人学习 ，按照“通古今之变” ，重视历史经验 ，以实现站在历史巨人的肩膀上接续前进 。为什么中国共产党一路走来，步伐厚重稳健 ，屡建惊世大功，重视“古今中外法” ，重视把马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合 ，原因是其指导思想 。
中国特色与中国革命
中国共产党领导的中国革命， 是具有鲜明 的中国特色的革命 。中国革命的中国特色 ，在文化层面，就是来自几千年传承下来 的中华优秀传统文化 的特色 。习近平指出 ：“马克思主义传入中国后 ，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎 ，并最终扎根中国大地 、开花结果，决不是偶然的 ，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉 的价值观念融通的 。”
中共中央党校校园内毛泽东手书“实事求是”的照壁 。乐水 摄中国共产党人 ，选择马克思主义为指导思想 ，缔造中国共产党 ，与他们熟知中华优秀传统文化的大同观念和尧舜禹 的平等观念等密切相关。毛泽东 、周恩来 的早期文稿中都有对“大同”的认识 。毛泽东在1917年8月致黎锦熙信中写道：“大同者，吾人之鹄也。”表达了“大同”就是他心中的奋斗目标 。彭湃在加入中国共产党之前写过一首诗 ：“磊落奇才唱大同，龙津水浅借潜龙，愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中。”老一辈革命家是在追求“大同”，追求“尧云舜日”的基础上选择成为马克思主义者的。
毛泽东走上依靠农民建立农村根据地、农村包围城市 的不同于俄国 的中国革命道路 ，把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合 ，创造性地继承和发展了中华优秀传统文化“实事求是”的观念 ，创立了“实事求是” 的思想路线。从文化渊源看 ，“实事求 是”狭义上来源于班固《汉书·河间献王刘德传》中的“修学好古，实事求是”。广义上来源于孔子 的“毋意，毋必 ，毋固 ，毋我”的“绝四”精神和“躬行”、“讷于言 ，敏于行” 的观念；来源于司马迁讲 的“善者因之” 的精神和大禹治水“因水以为师” 的观念 ；来源于明朝杨继盛“遇事虚怀观一 是，与人和气察群言”的品德和方法。将马克思主义思想方法用中国历史上已有 的观念表达出来 ，就有了鲜活 的 、为中国人民所喜闻乐见 的民族形式。
井冈山革命根据地 是土地革命战争时期中国共产党创建 的第一个农村革命根据地 。刘占昆 摄在实事求 是思想路线指引下，形成了夺取中国革命胜利的三大法宝 ：统一战线 、武装斗争、党的建设。这三大法宝融为一体，骨子里与中华优秀传统文化 的影响分不开。汉字 的“國”字 ，就有边界、有人民 、有土地 、有武装的意思 ，已经包含了三大法宝的基本因素 。
孔子讲“足食 ，足兵 ，民信”。“足食” ，要发展农业生产 ，让人有饭吃——这也是“得人”统一战线和“足兵”武装斗争 的物质基础；“足兵”，要发展武装部队，能守土卫国 ；“民信”，就是老百姓相信你。党 的建设的目 的就 是要达到人民相信党。孟子也讲“诸侯之宝三：土地、人民 、政事。”从一般意义上讲，孔子的“足食 ，足兵，民信” ，孟子 的“土地、人民 、政事”，已包含了三大法宝 的基本元素 。从文化渊源上看 ，可以说，没有中华优秀传统 的文化土壤 ， 是难以提出“三大法宝”的。
民众在位于北京 的中国人民抗日战争纪念馆内参观《伟大胜利 历史贡献》展览 ，了解“抗日民族统一战线”的形成经过。侯宇 摄中国特色与新时代
今天，习近平新时代中国特色社会主义思想，处处体现着把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合，有深刻 的马克思主义理论味，有生动的新时代中国特色社会主义实践味 ，还有丰富的中华优秀传统文化味。其中对包括《论语》在内 的中华优秀传统文化 的守正创新 ，特别突出地体现在治国理政之道上。
这个治国理政之道，就 是习近平引申 的孟子“立天下之正位，行天下之大道”，所讲的“我们走的 是正路 ，行的是大道” 。
河南安阳 ，小朋友参观中国文字博物馆。毕兴世 摄这个治国理政之道 ，从普遍性上看是一个“公”字 ，就是《礼记·礼运》记载孔子讲 的 ，“大道之行也，天下为公”——十九大报告和二十大报告都加以引用 。这是“立党为公 、执政为民”的文化基因 ，也反映在构建人类命运共同体 、中华民族共同体等理念中 。
这个治国理政之道，从特殊性上看是一个“和”字 ，即《论语·子路》记载 的“和而不同” 。这个“和”是事物特殊性基础上 的协调互补，不是没有差异的绝对同一 。如《孟子·滕文公上》中讲“物之不齐，物之情也”，习近平指出，“只有在多样中相互尊重、彼此借鉴、和谐共存 ，这个世界才能丰富多彩 、欣欣向荣” 。
民族团结誓词碑建碑70周年纪念会在云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县举行 。刘冉阳 摄这个治国理政之道，从根子上看是一个“本”字，就 是习近平多次引用 的杨泉在《物理论》中讲 的“秉纲而目自张 ，执本而末自从”。这个“本”，从治国理政 的根基看是人民。《尚书》讲“民惟邦本”“天视自我民视 ，天听自我民听”；《老子》讲“以百姓心为心”；《管子》讲“政之所兴在顺民心 ，政之所废在逆民心” ，等等这些，都 是新时代中国共产党“人民至上”“以人民为中心”的文化基因 。
中国共产党一路走来，一路体现着中国特色 。新时代，中国特色发展到一个新阶段。习近平新时代中国特色社会主义思想既 是当代中国 的马克思主义、21世纪 的马克思主义 ，也 是中华文化和中国精神 的时代精华 。(完)
专家简介 ：
曹应旺 ，1951年生 ，研究员 ，原中共中央文献研究室第五编研部巡视员 ，享受国务院颁发的政府特殊津贴 。长期从事中共党史、党和国家主要领导人相关文献的编辑研究工作。担任《陈云传》《周恩来大辞典》副主编，参加撰写《邓小平传》 ，参加编辑《周恩来经济文选》《十六大以来重要文献选编》《十七大以来重要文献选编》等。著有《周恩来与治水》《中国外交第一人周恩来》《邓小平 的智慧》等。发表《科学发展观渊源中 的中华文化传统》等研究文章百余篇 。
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