千年古村落的“狂欢节”：闹社火 、展非遗、迎元宵******
(新春走基层)千年古村落 的“狂欢节”：闹社火 、展非遗、迎元宵
中新网运城2月3日电 题：千年古村落的“狂欢节” ：闹社火 、展非遗、迎元宵
作者 杨佩佩
舞龙灯、踩高跷、扭秧歌 、跑竹马、二鬼摔跤……临近农历正月十五元宵节 ，千年古村落山西省运城市新绛县泉掌村热闹非凡，一场场社火展演吸引十里八村的民众前来观看 ，当地上演着“乡村狂欢”。
据记载 ，泉掌村至今已有2700余年历史。其历史文化底蕴深厚，拥有泉掌关帝庙 、泉掌遗址、晋灵公遗址等文物古迹 。同时，这里保留村落的历史格局与传统风貌，2016年入选第四批中国传统村落名录。
一场舞龙表演在欢呼喝彩声中掀起高潮。 武俊杰 摄连日来 ，泉掌村锣鼓喧天 ，人潮涌动 ，展演 的队伍填满街巷，再现明人张岱《陶庵梦忆》中记述的“席无不人 ，人无不歌唱鼓吹”景象 。
展演现场 ，随着乐器声响起 ，30余名表演者骑着“高头大马”，上半身表演骑马者 的姿态表情，下半身模仿马的动作 ，不时变换队形，驰骋跳跃 ，仿佛置身于古战场 。这是风行于山西的传统民俗活动“跑竹马”，也 是每年春节闹社火必不可少的活动。
千年古村落山西省运城市新绛县泉掌村热闹非凡 。 武俊杰 摄跑竹马 是自娱自乐型 的传统民间舞蹈 ，相传始于宋代，内容取材于女真族(金兀术)跨马游春 的故事 ，已有1000年 的历史 。
这些表演者都 是当地村民 ，韩红玉便是其中一名，自幼喜欢歌舞的她对跑竹马很感兴趣。“音乐一响 ，我就觉得特别带劲 ，很喜欢那种放马驰骋 的潇洒 。”为了演好“头马”这个角色 ，韩红玉经常看电视上 的骑马表演，还现场观察马跑起来 的动作。
其间 ，孙志杰带来的中国传统社火表演“二鬼摔跤”引得在场民众阵阵掌声 。二鬼摔跤又称二娃摔跤 、二喜摔跤， 是一人背驮二鬼(傀儡道具)进行表演 的汉族民间舞蹈形式 。
泉掌村锣鼓喧天，人潮涌动，展演 的队伍填满街巷。 武俊杰 摄现场可见孙志杰在道具围子 的隐藏下，以双臂双腿模拟二人摔跤动作 ，通过抡 、转、滚、翻、摔 、扫、踢等套路进行表演，动作逼真，极具动感 。
“我平时在西安工作，今年回家过年碰上村里闹社火，就表演了这个节目。”孙志杰说，2019年 ，表演“二鬼摔跤” 的邻居年事已高，便将技巧教授给他。学了两天，加之自己揣摩，同年就在村里进行第一次表演。今年是他第二次表演“二鬼摔跤” ，没想到这么受欢迎 。
风行于山西的传统民俗活动“跑竹马”。 武俊杰 摄伴随着锣鼓声，约18米 的“长龙”在村民的挥舞下，时而腾空 、时而俯冲 、时而盘旋……一场舞龙表演在欢呼喝彩声中掀起高潮 。泉掌村舞龙队负责人许虎子介绍 ，这条“龙” 是祖祖辈辈传下来 的 ，百余年来，村里的几代人共舞一条“龙” ，他们对其很有感情 。
“村里闹社火必有舞龙 ，我们从小就爱看舞龙，十几岁便跟着老一辈学习 ，就这样一代代传承。”许虎子说，现在村里的年轻人也能自发成立舞龙队 ，他们都热爱传统文化，愿意表演。(完)
明清两代流行的马面裙，有哪些特点 ？****** 中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来 ，“国潮文化”逐渐兴起 ，汉服成为很多年轻人 的“心头好”。从精美 的纹饰到到精致的款式，汉服凭借丰厚的文化内涵 ，在当下依旧焕发着光彩，也 是社交平台上 的热门话题。 何谓“汉服”？汉服有哪些款式 ？南通大学副教授曹喆表示，周代至汉代的衣裳多 是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服 的主要特征。另外 ，明代有月华裙 、凤尾裙、百褶裙等裙式 ，如今人们比较熟悉 的“马面裙” ， 是明清两朝最流行的裙子之一。明中期以后流行一种称为马尾裙的衬裙 。 款式与功能 精美 的汉服 ，无疑 是许多传统文化爱好者 的宠儿 。  资料图：汉服展示 。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意是天河 ，汉朝建国时以此作为国号 ，原先的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久，几千年来 ，汉服经历了多次胡汉融合。 因此，汉服来源多样 ，形成了款式极其丰富的汉服系统 ，这恰恰是历史积淀 的结果。可以说，汉服 是一个服饰系统，不是一种风格或类型 。 如果按功能分类 ，汉服有祭服 、朝服 、公服、常服 、燕服等，类似于今天 的大礼服 、小礼服、工作服和休闲服的分类方法。 按款式分类，则有深衣 、袍、衣裳 、襦裙等等。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目 的确定使用哪种汉服分类法 。 不过，为了便于研究，可以把汉服归为三种基本款式 ，分别 是衣裳制、深衣制和袍服制。因色彩 、长短、宽窄、纹样、配饰等不同 ，这三种基本款式有很多变体 。 汉服 的“衣裳制” 《周易•系辞》有云 ：“黄帝、尧 、舜垂衣裳而天下治” 。 曹喆说 ，从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族是“上衣下裳”的着装。衣裳有可能 是汉服最早 的普遍使用的类型。 穿在上身的称为衣 ，穿在下身的是裳。大礼服往往都 是衣裳制。如冕服采用的是衣裳制 ，不同朝代的冕服在冕冠 、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别。  资料图：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动，30名汉服爱好者身着传统的汉服行走在街头 ，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合，士人也穿上衣下裳。曹喆说，《礼记》记载，士人接受冠礼时头戴爵弁 ，穿纁(浅红色)裳。 周代至汉代的衣裳都 是宽衣大袖 ，这也 是汉服区别于胡服的主要特征之一。胡汉文化交融过程中 ，汉人衣裳出现收窄变短 的款式 。 早期 的汉服款式相对较为单一。慢慢地，汉服款式越来越多，出现了襦裙(袄、衫)、袍 、袴褶 、半袖等，衣裳有宽有窄 ，领子有交领 、圆领、立领等，装饰纹样更是几乎不计其数。 所以 ，曹喆认为 ，要总结汉服特征，大致可以这么判断：汉服具有符合汉文化、礼仪要求 ，且符合中国人审美需求的特征 。 明清流行马面裙 对古代服饰研究者来说 ，古代典籍 、绘画等记录 的题材大多数关于“帝王将相、才子佳人”，如官服 、贵族服饰等相对比较详细 ，出土的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬。 曹喆表示，相较而言，明朝留下的小说、笔记 、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况。  资料图：图为扮演水仙花仙子 的汉服爱好者 。 高铖 摄明代织造业发达，彼时江南 是丝绸的织造中心 ，可以织造各种高级面料 。明晚期，流行轻薄面料 ，据范濂《云间据目抄》所记，明代面料样式多样，不可胜数。明代晚期的老百姓只要经济条件允许 ，基本是爱怎么穿就怎么穿。 男装主要有贴里、道袍、直掇 、程子衣等。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶”，这 是从元代辫线袄演变出来 的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合 ，裙腰下有褶 。 此外，明代女装主要有衫、袄、褙子、比甲及裙子等 。弘治年间妇女衫 、袄很短 ，仅掩至裙腰，发髻不高 。嘉靖初年 ，衣衫大至膝 ，裙短褶多，发髻很高。 明代男女都使用一种衬裙 ，使用马尾织成，称为马尾裙，它能把外裙撑开 ，人显得宽大 。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领 ，裙用马面裙。 明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式。可以这么说，马面裙是明清两朝最流行 的裙子之一 。一般来说，马面裙一周有四个裙门 ，两两相叠 ，两侧有褶 ，正面没有褶。 明代服饰样式和风格多样，部分服饰一直沿用到清末 。戏剧用明式服装 的传统一直流行到现在。明初时，一般老百姓 的婚礼可以用九品官 的服装作为婚礼服，新郎也称新郎官或新官人。 汉服是文化的直观体现 一般情况下，穿着者传达服饰的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面。 曹喆提到 ，中国人对“意义”非常重视 ，“以符号的方式表达含义是我们 的文化传统。器物上 的纹饰基本都 是符号 ，体现了趋吉避凶的含义，服饰上 的纹样更 是难有例外”。  曹喆作品《汉服》。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样是牡丹、蝴蝶、凤凰等纹样 ，男式汉服使用频率最高的纹样则 是寿纹 、云纹、回纹等 。 此外，汉服纹样往往将各种吉祥含义 的纹样凑到一起 ，如一幅画面同时有寿桃、蝴蝶 、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满 的纹样为例，有和合二仙 、凤穿牡丹 、蝶恋花、并蒂莲等。 汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示的 是服饰规范 ，与社会秩序 、道德修养 、物质生活等内容有关 。《周礼》记载了五礼 ：吉礼 ，凶礼，军礼 ，宾礼 ，嘉礼 。 《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪：冠 、婚 、丧、祭 、乡、相见 。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求。时至今日 ，人们在正式场合按照礼节穿衣 的传统依旧留存。 很多人都在不知不觉中参与了服饰 的设计 。比如穿衣服 的时候，要考虑到服装如何搭配 ，这个过程，实际就是服装设计过程的一部分。 “中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’，要做到这一点，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派 。”曹喆表示 ，汉服 是文化的直观体现 ，反映出穿着者 的文化取向或者归属 ，服装和人 的精神面貌联系甚为紧密。(完)
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