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坚持司法为民 维护公平正义******

坚持司法为民 维护公平正义

  本期光明网理论学术动态导读关注司法为民、青年工作、协商治理、科技自立自强等话题 ,欢迎网友踊跃参与讨论 。

  【孙晓勇 :坚持司法为民 维护公平正义】

  国家法官学院院长孙晓勇认为认真学习贯彻党 的二十大精神,落实党的二十大对全面依法治国作出的战略部署,必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持以人民为中心的发展思想,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为司法工作 的出发点和落脚点,推动中国特色司法为民之路越走越宽广 ,不断满足人民群众对公平正义 的更高需求。具体工作应从以下几个方面入手 。一 是坚持人民至上,站稳人民立场 。新时代新征程 ,要牢记江山就是人民、人民就是江山 ,发扬人民司法优良传统,传承红色基因 、赓续红色血脉 ,坚持司法为民 、公正司法,充分发挥司法职能作用,不断满足人民群众日益增长的多样化 的司法需求 ,以司法之力切实保障发展为了人民 、发展依靠人民 、发展成果由人民共享,促进现代化建设成果更多更公平惠及全体人民 。二是践行为民宗旨 ,保障人民权益 。新时代新征程 ,深入贯彻习近平法治思想,要更加自觉践行司法为民宗旨,树牢群众观点,贯彻群众路线,认真履行宪法和法律赋予 的职责,在司法为民 、公正司法 的具体实践中保障人民权益 ,努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。三 是发扬司法民主,接受人民监督。我们要始终与人民风雨同舟 、与人民心心相印,想人民之所想 ,行人民之所嘱 ,就必须认真倾听群众呼声 ,把接受人民监督作为坚持司法为民的题中应有之义 。四 是加强队伍建设,提升群众工作能力。

  摘编自《人民日报》

  【刘海飞:把青年工作作为战略性工作来抓】

  中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员刘海飞认为青年是整个社会力量中最积极 、最有生气的力量,国家 的希望在青年,民族 的未来在青年 。青年一代 的理想信念 、精神状态 、综合素质 , 是一个国家发展活力 的重要体现 ,也是一个国家核心竞争力的重要因素。做好青年一代 的培养 ,就赢得了国家和民族 的未来 。做好党 的青年工作,要引领凝聚青年 ,培养有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。新时代的中国青年,更加自信自强、富于思辨精神 ,更加充满生气、勇于创新创造,同时面临各种社会思潮的现实影响,不可避免会在理想和现实、主义和问题 、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑 ,更加需要深入细致 的教育和引导。做好党 的青年工作 ,要组织动员青年 ,团结教育广大青年在不懈奋斗中创造出彩人生。我们党历来重视组织动员广大青年为完成党 的中心任务而团结奋斗 。我们要团结带领广大青年勇做新时代 的弄潮儿 ,胸怀“国之大者” ,担当使命任务,到新时代新天地中去施展抱负 、建功立业,争当伟大理想的追梦人,争做伟大事业 的生力军,让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花 。做好党的青年工作,要联系服务青年 ,始终关注关心关爱青年 的健康成长。助力青年成长成才 , 是青年工作 的出发点和落脚点。习近平总书记指出 ,各级党委和政府要充分信任青年、热情关心青年 、严格要求青年 、积极引导青年 ,为广大青年成长成才 、创新创造、建功立业做好服务保障工作。

  摘编自《经济日报》

  【高璐茜 :协商治理需要进一步向基层延伸】

  高璐茜认为协商治理是聚焦基层一线问题,推动社会治理真正延伸到基层治理的做法 。党 的十八大以来,协商治理这一来源于基层治理 的实践经验正在不断完善和逐步提升并日益走向成熟 ,但仍然存在一些问题和不足 ,影响协商治理在基层治理中的进一步延伸 。在今后 的工作部署和思路上应着力向基层聚焦 ,把工作的重心向广大基层倾斜;在工作安排上加大基层 的比重,把协商治理工作的触角深入到社区 、乡村 的工作和生活中,不断总结推广经验,以协商治理持续推进新时代基层社会治理效能提升。协商 的核心 , 是要广泛征求意见后共同协商制定政策,而不 是单方面拍板决定,优先通过对话以及沟通商量,转变原来 的不成熟的想法,最终形成一个大家都能接受 的共识和决定。越是在基层 ,民生改善的难题、社会治理的难事同人民群众切身利益体现 的联系就越密切 ,越需要各方面共同商量来面对。协商治理是生活在同一区域或社区里 的广大群众,就本地区经济社会发展中涉及自己切身利益的公共事务、公益事业、生态环境等问题,相关的责任主体在一起磋商解决的方法 。众人 的事情由众人商量 ,找到全社会意愿和要求 的最大公约数和同心圆,是基层协商治理 的关键。充分保障群众对基层事务的知情权、参与权 、决策权、监督权 ,让基层协商治理成为“群众说事、干部解题” 的互动平台 ,让人民群众成为最广参与者 、最大受益者,才能从真正意义上推进协商治理进一步向基层延伸 ,增强基层协商治理的影响力。

  摘编自《学习时报》

  【王黎萤 、高鲜鑫 、王宏伟:标准与知识产权协同推进科技自立自强】

  浙江工业大学中国中小企业研究院王黎萤、浙江工业大学管理学院高鲜鑫、中国社会科学院数量经济与技术经济研究所王宏伟等认为标准与知识产权 是技术创新 的桥梁和载体 。推动技术标准与知识产权协同创新 , 是我国塑造发展新动能新优势、实现高水平科技自立自强的关键抓手 ,也 是加快建设世界科技强国 、实现中华民族伟大复兴 的重要驱动力量 。科技自立自强 是党中央基于国内外市场新形势与科技发展规律作出 的重大部署,实现高水平科技自立自强 是我国在构建新发展格局 的过程中依据本国发展实际和科学技术演进规律主动求变 、科学应变 的集中体现, 是我国反思并调整以往科技建设逻辑与实践 的产物 。推动科技自立自强应多措并举。第一,科技自立是科技自强的前提 ,实现高水平科技自立自强必须解决好关键核心技术领域 的“卡脖子”问题。第二 ,科技自强是科技自立的进一步跃升 ,是国家科技实力的总体表征,实现高水平科技自立自强需要不断提升国家科技创新力和影响力。第三,实现高水平科技自立自强 ,需要战略性谋划标准与知识产权协同创新,提升未来产业国际市场话语权 。第四 ,实现高水平科技自立自强需要部署国际和区域标准体系,通过市场选择与技术优势打破既有局面 。第五 ,进一步完善标准与知识产权协同推进科技自立自强 的保障机制。

  摘编自《中国社会科学报》

  (光明网记者李彬整理)

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意大利航天员引用的《兰亭集序》,竟有这么多故事 !******

  中新网北京10月14日电(记者 王诗尧)“仰观宇宙之大 ,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱 ,信可乐也” 。中国著名书法家王羲之所著《兰亭集序》中一句描绘宇宙景观的古文,近日出现在意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂 的社交媒体上 ,她在发布一组太空摄影作品时配上了上述文字。

  没想到这篇帖文一经发布便受到国内外网友热议 ,并获中国外交部发言人点赞 。跨越千年,《兰亭集序》的影响力丝毫未减 ,再度成为时下文化热点。

这位意大利女航天员此前接受采访的视频截图这位意大利女航天员此前接受采访 的视频截图

  “天下第一行书”

  《兰亭序》又名《兰亭集序》,是晋代书法家王羲之在会稽(今绍兴)撰写,全文28行 ,共计324字 ,被誉为“天下第一行书”。

  东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日 ,会稽内史王羲之邀约谢安、孙绰等41名文人雅士和家族子弟相聚山阴之兰亭 ,大家一起饮酒赋诗、畅叙幽情。会上26人赋诗41首,并聚诗成集 ,为《兰亭集》,王羲之乘兴为他们书写序文手稿 ,曰《兰亭集序》 。

资料图为唐·冯承素(传)摹兰亭序帖卷 。向一鹏 摄资料图为唐·冯承素(传)摹兰亭序帖卷 。向一鹏 摄

  据说次日王羲之酒醒之后发现自己写得甚好 ,只是有几个字不满意,又复书序文十余遍 ,始终不得其妙。于是他涂改了几字 ,留下这篇被历代书界奉为极品的《兰亭集序》。

  《兰亭集序》全文没有一个字写法相同 ,仅一个“之”字就有二十余种写法 。明代书画家董其昌曾在《画禅室随笔》中写道 :“右军《兰亭序》,章法为古今第一,其字皆为映带而生 ,或小或大,随手所如 ,皆入法则 ,所以为神品也。”

资料图:位于绍兴 的兰亭书法博物馆 项菁 摄资料图 :位于绍兴 的兰亭书法博物馆 项菁 摄

  真迹下落不明 曾被唐太宗重金悬赏

  然而,就 是这件被誉为“贵越群品,古今莫二”的书法极品 ,真迹至今下落不明,流传作品皆为临摹之作 。

  其实,王羲之成为千古留名的“书圣” ,与历代帝王对他的推崇离不开关系。而他的头号粉丝 ,就是唐太宗李世民 。

  唐代《徐氏法书记》记载:“太宗於右军之书,特留睿赏,贞观初下诏购求 ,殆尽遗逸”。彼时刚当上皇帝 的唐太宗 ,就已经急不可待地筹划要把王羲之 的全部作品买回来 ,可是最为著名的《兰亭集序》却怎么都找不到,于是命人到处搜集,并重金悬赏。

资料图:王羲之墓 项菁 摄资料图 :王羲之墓 项菁 摄

  早在《兰亭集序》写成之后,王羲之就把它视作传家宝,坚持不肯卖给别人 ,并命令子孙将其代代相传 。令人惋惜的是,《兰亭集序》传到第七代的时候 ,王家的世孙智永出家为僧 ,没有后代,最后只好将《兰亭集序》的真迹传给了他 的弟子辩才 。

  唐太宗获悉《兰亭集序》在辨才和尚手里,就命令监察御史萧翼去“智取”。萧翼到寺庙以后 ,和辩才和尚谈天论地,二人十分投机。辩才以为遇上知音,有一天“碰巧”谈论到王羲之的书法作品时 ,他难掩激动之情就把藏于屋梁洞内 的真迹拿了出来 ,萧翼趁其不备偷走了它 ,转呈给唐太宗。

  曾被众多名家临摹仿写入选教材背诵推荐篇目

  据史料记载 ,唐太宗死后 ,根据他的遗愿 ,《兰亭集序》也随他一起下葬。不过,对于《兰亭集序》 的真实下落史学界仍说法不一,千百年来谁也不知道它最终去向何方。

  现在人们可以欣赏到的《兰亭集序》,都 是唐代以后的摹本 ,其中“神龙本”《兰亭集序》是最著名 的版本之一。该版本因卷首有唐中宗李显神龙年号小印 ,故而得名,学界一度认为 是唐代书法家冯承素临摹,也有人认为是褚遂良所摹 ,一直争议不断。

宋拓神龙兰亭序 。图片来源 :故宫博物院官网宋拓神龙兰亭序 。图片来源:故宫博物院官网

  古往今来,《兰亭集序》曾被众多名家临摹、仿写 ,故宫博物院就有数十个版本的藏品 ,供世人参观 、欣赏 。普通高中课程标准实验教科书中 ,《兰亭集序》入选为“古诗文背诵推荐篇目”,相信许多人的学生时代都背诵过这篇旷世杰作。

  面对浩瀚宇宙与时间长河时 ,人类或许只 是渺小的一粒尘埃。但优秀文化的魅力却可以跨越时空限制 ,让不同年代、不同地域 、不同背景的人,从中感受到属于自己 的思想脉动 。(完)

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